二卷。宋陈大猷(生卒年不详)撰。其字、号均不传，两浙路东阳(今属浙江省)人。绍定二年(1229)进士，由从仕郎历六部架阁，事迹不详。大猷论《尧典》“敬”字条下，首举“心之精神谓之圣”，其学盖出于杨简。大猷先有《尚书集传》，《或问》专论前书去取诸说之故，与朱熹《四书或问》体例相同，持论与朱熹多有不同。陈大猷嘉熙二年(1238)三月《进书表》称“臣所编《书集传》十二卷，《集传或问》三卷，缮写成一十五册。”是该书本名《集传或问》，卷数当为三卷。瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》著录宋刻本，题“《书集传》十二卷、《或问》二卷”，是此书宋时已省称《或问》，卷数亦改并为二卷。现有元刻本，藏北京图书馆，《书集传》十二卷、《或问》二卷俱在，《总目》谓“《集传》已佚”，不确。
一名《西原约言》。明薛蕙(详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇
二十七篇。明陈邦瞻(?－1623)撰。邦瞻字德远，高安(今属江西)人。万历进士。历福建按察使，福建、河南布政使，累官兵部右侍郎，总督两广军务。此书成于明万历三十四年(1606)，是他继《宋史纪事本末》
十卷。明江东之(?－1599)撰。东之字长信，安徽歙县人。万历五年(1577)进士。官至右佥都御史、巡抚贵州。著有《瑞阳阿集》。明代别有洗马江朝宗字日东之，或混为一人，是不对的。东之曾筑室于瑞金山中，
一卷。清左宗棠(1812－1885)撰。左宗棠字季高，湖南湘阴人。道光十二年(1832)举人。清末湘军统帅，洋务派首领。初入湖南巡抚路秉章幕，咸丰十年(1860)由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南
十卷。清阮元撰。阮元，详见《两浙金石志》条。本书以阮元所得各拓本，属平湖朱为弼编定审释，辨释疑文，稽考古籍。国邑大夫之名，可补经传所未备；偏旁篆籀之字，可补《说文》所未及。将关涉经传者辑为二卷，刻入学
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
二卷。清李光地(1643－1718)撰。李光地字晋卿，福建安溪人。康熙进士，累官直隶巡抚，文渊阁大学士。著有《周易观彖》，已著录。《正蒙》宋张载著，九卷。取《易》“蒙以养正”之文，故称《正蒙》。其书本
一卷。北宋杨延龄(生卒年不详)撰。杨延龄，一作杨彦龄，里居未详。书中自称元丰中曾为山阴尉，又称任隰州司户。又曰元丰八年(1085)秋为滏阳令。后自江宁上元移宰常州武进，以朝奉郎致仕。学问博洽，本书以外
二十六卷，附思陵改葬事一卷。四明西亭凌雪纂修，同郡后学汪成教、江镜清校订。此盖托名，可能是明朝遗老所作。书前有自序评言，后有同治年间陈励、董沛的识语。其实此书是从《南疆逸史》抄袭而出，原文完全相同，只
七卷。清颜光敏(1640－1686)作。颜光敏，字逊甫、修来、号乐圃。曲阜(今属山东曲阜市)人。康熙六年(1667)进士。官任国史馆中书舍人、礼部主事、考功司郎中、《一统志》纂修官等。好周游名山大川，