MY词语>历史百科>四库百科>尚书弘道编

尚书弘道编

不分卷。清廖平撰。此书不分卷,原名《尚书纬说》。廖平认为,“尚”是“上”的意思,因其上托帝王,所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》,后十八篇为《中候》,不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一篇为:一皇四帝:《皇道》、《帝典》、《帝谟》、《禹贡》、《洪范》;三王:《甘誓》、《汤誓》、《大誓》;三公二伯:《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》。《中候》十八篇为:《金縢》、《君奭》、《多方》、《多士》、《召诰》、《立政》、《毋佚》为周公七篇;《洛诰》、《盘庚之诰》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》为成王六篇;《顾命》、《甫刑》、《文侯之命》、《解誓》、《秦誓》为周五篇。全书所录者仍是《尚书》本文,廖平在本文之下加以新说、注疏。廖平之说较多新奇、古怪之论,解说虽旁及经、史,但很驳杂,偶亦有精审之论,惜乎不多。本书有六译馆丛书本。

猜你喜欢

  • 周易学统

    九卷,清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊,号溲庐处士,光绪进士,曾官山西知县。研精礼经,洞悉乐吕,著述颇丰。作者认为至东汉时《易》经已成残书,后世如程朱所述之易皆残缺不全,有失易旨。故汪氏广辑汉人论易引易之文于

  • 侍讲杂记

    见《吕氏杂记》

  • 礼记句解

    十卷。朱申(生平不详)撰。明代建安(今福建建瓯)人。乾隆钦定《礼记义疏》,采朱氏之说颇多。自《曲礼》上,“很勿求胜分,毋求多”下,引此书“‘很’固有胜负之理,然务求胜则为斗很”等语。“定亲疏”一节,亦

  • 白氏六帖事类集

    见《白孔六帖》。

  • 宗藩训典

    十二卷。明冯柯(生卒年不详)撰。冯柯,字贞白,慈溪(今浙江省慈溪县)人。以荐举侍襄靖王书堂,此书即奉襄王命所作。取史书中诸藩封行事可为劝戒者,摘录其略,并各系以评论。上起秦、汉,下迄金、元,共得宗属七

  • 湖口县志

    ①十八卷,首一卷,清宋庚等修,洪宗训等纂。宋庚,江苏溧阳人,进士出身,嘉庆二十二年(1817)任湖口知县。洪宗训,邑人,举人出身。湖口县志,明嘉靖三十八年(1559)沈诏创修;崇祯十一年(1638)再

  • 礼记易读

    二卷。不著撰人名氏。是《礼记》的简编本,为举业而制定。书首有序(曰志远堂主人题)。序云:“《礼记》四十九篇,除《大学》、《中庸》,其四十七篇,统计实九万三千七百五十七字。诸家多有撰本。然或失则太繁,或

  • 屈骚心印

    五卷。清夏大林(生卒年不详)撰。夏大林,字用雨,号梅皋,衢州西安(今浙江衢州)人。此书称《心印》,取与屈原心心相印,设身处地理解屈原作品之意。夏氏先注《九歌》十一篇,置于箱中数年,因毛云孙阅后请注屈原

  • 文释

    一卷。南朝宋江邃(生卒年不详)撰,清马国翰辑。江邃字玄远,济阳(今河南兰考东北)人。元嘉(424-453)初,为太学博士,累迁祠部郎,兼散骑常侍,又任司徒记室参军等。广收事物常语,精加解释,撰成此书。

  • 左氏兵略

    三十二卷。明陈禹谟(详《经籍异同》,经部·四书类)撰。此书乃其任兵部司务时所作,尝疏进于朝,请下敕该部,将副本梓行,俾九边将领人手一编,学习观摩。其书体例为:取《左传》中叙兵事者,依次排纂,仍从《左传