十卷。宋陈东(1087－1128)撰。陈东，字少阳，镇江丹阳(今江苏镇江市)人。东以贡入太学。钦宗时，曾上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔六人为六贼，请诛之以谢天下。李纲被罢官时，曾率诸生伏宣德门上书求情，从者数万。震动朝政，立复纲职。除东为太学录。东又请诛蔡京，并极力辞官而去。高宗南渡时，李纲为相，召东至，未得回复。后李纲去职，东乃上书乞留纲而罢黄潜善、汪伯彦。又与欧阳澈上万言书，激怒高宗，二人俱被处死，可谓忠良之臣，死时识与不识者皆为流涕，南宋以来儒者皆以忠义予之。所著《少阳集》十卷，前五卷为遗文，后五卷则本传、行状及他书论赞。今见《四库全书·集部别集类》和《知服斋丛书第二集》。
四卷。明周东(?－1510)撰。周东，字伯震，号雨村，阜城(今河北阜城县)人，生年不详。明成化二十年(1484)进士，历官大理寺少卿。以伉直忤刘瑾，使勘事陕西，遇乱死。著有《雨村集》。是集凡四卷。包括
十八卷。原题布希理哈撰，英国傅兰雅口译，金匮华衡芳笔述。希理哈始末不详。傅兰雅(1839－1928)为英国传教士。咸丰十一年(1861)被英国圣公会派至香港担任圣保罗书院校长。同治二年(1863)被清
十编首一编末一编，清陈志哲、唐盛松修，吴大猷纂。陈志哲，江西进贤人，进士，光绪十七年(1891)任四会县知县。唐盛松，广西郁林人，举人，光绪二十一年(1895)任。明永乐间县令颜宾创修县志，至康熙二十
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人
四卷。明潘季驯(1521－1595)撰。潘季驯，字时良，号印川，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业，在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗
一卷。明唐枢(详参《宋学商求》条)撰，其婿吴允恭编。此书专辑唐枢讲学往复书札。词义诞谩，多涉佛理。费攀龙为此书作序称：“初述神体以揭其要，末纪十谛以示其全。”书末吴允恭跋中亦称：“此吾师与门弟子相为应
四卷。清康有为(1858－1927)撰。康有为原名祖诒，字长素，晚号更生。广东南海(今属广东省)人。光绪二十一年(1895)进士。官至工部主事。中国近代维新派领袖，后为保皇会首领。重视“经世致用”学说
一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本
十五卷，清方旭修，张礼杰等纂。方旭，桐城人，曾任蓬州知州。蓬州有志始于明，为吴德器纂辑，共十卷。其书早佚。后洪运开作志略，唯于石堰养济诸所兴作之政记之独详，他则略之。后姚莹谪居于此，亦有心修志，于蓬州
①十卷。明吴臻修，洪暄纂，李玻补正。吴臻，字至善，福建延平人，举人，明正德间来任无为知州。洪暄，无为州学正。李玻，浙江缙云人，举人，明嘉靖五年来任无为知州。正德间，吴臻来守是州，病旧志之阙略，因创议重