一卷。清孙治让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同代的铭文作偏旁分析，借以追寻古文字的发展规律。他所著《古籀拾遗》三卷，上卷订正宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条；中卷订正清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》三十条；下卷订正清吴荣光《筠清馆金石文字》二十二条。本书原附在三卷之后，后单独刊印。本书取王昶《金石萃编》中所著录的牛鼎，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中所著录的甲午簋、天锡簋、嘉礼尊，吴荣光《筠清馆金石文字》中所著录的钦崇豆，以及孙氏自藏的铏鼎拓片，撰为政和礼器考一卷。以上各器，诸家众说纷云，而孙氏考之均属宋政和(宋徽宗年号)时的礼器。有瑞安孙氏家刻本。
十五卷。明李承芳(1450－1502)撰。李承芳，字茂卿，号东峤居士，嘉鱼(今湖北嘉鱼县)人。明弘治三年(1490)进士，授大理寺评事，升寺副，后病归乡里卒。著有《东峤集》。是编为承芳诗文集。凡十五卷
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官
九十五卷。清魏源(1794－1857)撰。源字默深，法名承贯。湖南邵阳人。与龚自珍、林则徐相友善。鸦片战争时，曾参与浙东抗英斗争。撰有《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”。建议抵抗外来侵略，强调变法。
五十卷首一卷。清吕肃高修，张雄图、王文清纂。吕肃高字南村，河南新安县人，举人，曾任长沙知府。张雄图字励山，河南洛阳人，举人，时为名士。王文清字九溪，湖南宁乡人，曾任宗人府主事、三礼馆律吕馆纂修，经史馆
一百三十四卷。清左宗棠(1812－1885)撰。左宗棠，字季高，湖南湘阴人。清末洋务派和湘军首领。举人出身。曾入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕。咸丰十年(1860)由曾国藩推荐，任四品京堂，襄办军务，率湘军
一卷。清刘喜海藏。刘喜海，详见《长安获古编》条。据诸城王氏金石丛书提要中说，其家藏有各家金文目四卷，乃福山王文敏手编。书中著录钟四件、鼎十六件、彝八件、敦四件、盘二件、盉四件、鬲四件、簠一件、簋两件、
十卷。清汪继培，(见《尸子辑校》)撰。是书为校注《潜夫论》，以元大德刻本为据，其以程荣本及《群书治要》、《太平御览》诸书所改补的。“曰”旧本作“某”，据某本，某书改，旧本脱“某”，据某本某书补，是书以
清吴伟业撰。其生平见《梅村集》条。此剧写文士徐适，因为家国飘零，浪迹金陵。他好友蔡游，也是个落魄贫寒的文人，两人非常爱好鉴赏古董，徐适家住着南唐的临淮将军黄济。黄济死去的妹妹保仪，本是李后主的宠妃。当
一卷。附《校误补》一卷。清龚道耕撰。参见《字林补本》。是书专为校正任大椿《字林考逸》而作。其缘起是：任书有初印本，有改刻本，互有出入，而讹脱略同；钱钊(字湜江)、诸可宝(字璞斋)虽为校订，不无遗漏。龚
无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。