宋徽宗圣济经
见《圣济经》。
见《圣济经》。
十二卷。清周学汝(?－1862)撰。学汝初名学濂，字礼传，乌程(今浙江吴兴)人。道光二十六年(1846)举人，同治元年(1862)太平军攻陷湖州，与在籍道员赵景贤同日被杀。治许郑之学，曾校定虞世南《北
四卷。清陈祚康、魏杰撰。陈祚康，字黼平，福建侯官(今属福州)人。魏杰，字拙夫，福建侯官(今属福州)人。《九峰志》同治六年(1867)刻本，共四卷。分为四门。一形胜，二寺院，三碑铭，四艺文。其谓九峰山日
八卷。清彭鹏(1637－1704)撰。彭鹏，字奋斯，号无山，一号古愚。莆田(福建省厦门市)人。顺治十七年(1660)举人。康熙十三年(1674)耿精忠反叛，逼迫彭鹏出任伪职，彭鹏坚拒不赴。事平后，由三
四卷。清冯桂芬(1809－1874)撰。冯桂芬字林一，号景亭，吴县(今江苏省)人。冯桂芬发奋读书，1840年中进士。后授翰林院编修。1844年任广西乡试正考官，期间先后主讲上海“敬业书院”，苏州“紫阳
三卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书为皮锡瑞主讲经训书院自课之文。皮锡瑞治经尊信今文说。故本书中如“观兵伐纣年月考”、“王若曰孟侯解”、“昊天有成命成王解”、“三寿作朋解”、“商颂美宋襄公考证”
八卷。清田宝臣撰。田宝臣(1792－1858)字少泉，泰州(今江苏泰州市)人。师事魏茂林。庠生。通训诂之学。《小学骈支》名“骈支”者，言《骈雅》之支也。是书乃补《骈雅》不逮之作。以《说文》为主，以《尔
十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后
二卷。清李衷灿(生卒年不详)撰。衷灿号梅村，含山(今属安徽省)人，曾从学鹿善继、孙奇逢等人，官拜荆门州知州。本书共两卷，分内、外两篇。内篇记其讲学言论，认为人心本有觉悟，是可以转迷为悟的，性是永远不变
四卷。清刘坚(生卒年不详)撰。刘坚字青城，无锡(今属江苏省)人。坚自序称同乡顾宸曾著《辟疆圆习察》一书，编撰未成，故从中选取十余篇收录其中。现观是书共三百余条，内容都是杂论考证古诗文中有来历出处的词语
三十八卷。清吴隆元撰。吴隆元号易斋，归安人。康熙三十三年(1694)进士，官至太常寺少卿。其书前后没有序跋，末尾缺《杂卦传》，其中也多缺文缺卷，涂乙又多。或注“未定本”字，或注“非先生手授本”字，因此