守令懿范
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类。一类儒牧，录自子游而下共30人。二类循牧，录自公孙乔而下110人。如此分类，乃在于作者认为“儒可以包乎循，而循未必皆合于儒，体用之间，盖有辨焉”(见书前皇甫汸序)。此乃陋儒之见，故该书之中不时主观臆断，强分彼此，循名失实，真尊儒而不知所以尊，只成标榜门户之作了。
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类。一类儒牧，录自子游而下共30人。二类循牧，录自公孙乔而下110人。如此分类，乃在于作者认为“儒可以包乎循，而循未必皆合于儒，体用之间，盖有辨焉”(见书前皇甫汸序)。此乃陋儒之见，故该书之中不时主观臆断，强分彼此，循名失实，真尊儒而不知所以尊，只成标榜门户之作了。
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
一卷。不著撰人。敦煌本《云谣集杂曲子》有两本，于清末被英人斯坦因、法人伯希和盗去，一藏伦敦大不列颠博物院，存十八首，一藏巴黎国家图书馆，存十四首，校除重复，有三十首，与原题三十首之数合。计〔凤归云编〕
清吴敬梓(1701－1754)撰。吴敬梓字敏轩，号粒民，后又自称文木老人，秦淮寓客。安徽全椒人。出生于科举世家，曾祖父吴国对是顺治年间探花，祖父辈也多进士、举人。父亲吴霖起，为康熙年间拔贡，做过江苏赣
六卷。元邹季友撰。邹季友字晋昭，江西鄱阳人，生卒年不详。本书对于南宋蔡沈的《书集传》有匡正疏证之功，明正统年间曾刊行。卷首附有书图、说书纲领、书序，内容较为完备。明代洪武年间，刘三吾等修《书传会选》主
其一杨柳青青江水平，闻郎江上歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
见《丹溪纂要》。
一卷。清陶鸿庆(详见《读老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第二种，是以训改《庄子》一书中个别字句的错误为宗旨。其释《养生主》：“己而为知者，殆而已矣。”句中的“已”字，认为应该读成“至人无己”
一卷。明乔中和撰。乔中和(生卒年不详)字还一，明内丘(今河北内丘)人，官至太原府通判。著有《说易》、《说畴》、《图书衍》、《元韵谱》、《大易通变》。是书前有自序，后有跋。是书虽从古本，但诂义多杂。如分
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏以孔子当年周游列国，弟子相随，考事征年，相因互见，非合证不明，于是据《史记》有关记载，列表说明孔子弟子。其姓名见于《论语》者，则附于后。又参考《春秋》三传
五卷首一卷，清张九章修，陈藩垣、陶祖谦等纂。张九章，山西平定人，进士，曾任黔江县知县。黔江县志清初始于柴、孙待桂、郑愈，康熙二十二年(1683)王尔鉴续修之，嘉庆十七年(1812)邑人李祖培再修。其后