姚吉仙女史诗稿
三卷。清姚其庆撰。姚其庆，生卒年不详，字吉仙，江苏南汇(今上海南汇)人，姚炜楷之三女，岁贡丁宜福之继妻；在世六十一年。此书刊于光绪二十九年(1903)，书前有闵萃祥所作序言及其夫丁宜福所作序言。全诗共分三卷，卷一为《吟红馆诗草》，卷二为《双声阁诗草》，卷三为《古井居诗草》。书后有张尚纯撰家传和其侄姚有彬所作跋语。又有民国二十六年(1937)排印本，刊入周浦《南荫堂姚氏丛刊初编》里，有朱惟公、姚永年所写题辞。书后有附录一卷。
三卷。清姚其庆撰。姚其庆，生卒年不详，字吉仙，江苏南汇(今上海南汇)人，姚炜楷之三女，岁贡丁宜福之继妻；在世六十一年。此书刊于光绪二十九年(1903)，书前有闵萃祥所作序言及其夫丁宜福所作序言。全诗共分三卷，卷一为《吟红馆诗草》，卷二为《双声阁诗草》，卷三为《古井居诗草》。书后有张尚纯撰家传和其侄姚有彬所作跋语。又有民国二十六年(1937)排印本，刊入周浦《南荫堂姚氏丛刊初编》里，有朱惟公、姚永年所写题辞。书后有附录一卷。
四卷。明陈与郊撰。陈与郊(1544－1611)字广野，号禺阳，又号玉阳仙史、高漫卿、任诞轩、隅园，海宁(今浙江海宁县)人。万历二年(1574年)进士，官至太常寺少卿。工诗，好戏曲创作，有《昭君出塞》等
六册。清佚名撰。崇谟阁藏有汉文旧档六册，包括各项稿簿一册，朝鲜国来书薄三册，奏疏稿一册，内重复一册。各项稿簿，乃搜集抄录自太宗天聪二年(1628)九月起至天聪五年(1631)十二月来往文书。其中未被实
一卷。法国人艾葆德译。袁承斌、丁汝成合译为汉文。方德望字玉清，崇祯三年(1630)至中国与高一志在山西传教，后又到陕甘等地传教，曾到北京研究历法，顺治十六年(1659)病故。传说他能“驱蝗伏虎”，教中
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰，清马国翰辑。田骈，亦称陈骈，号田口子，战国时齐人，彭蒙的学生，齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载，田骈和慎到同为道家一派。主张“贵齐”，认为“万物皆有所可，皆有所
十卷。清高宗敕于敏中等重编《淳化阁帖》。自宋淳化以后，《淳化阁帖》被重摹之多，无由计数，有的略变次序，有的稍改形式，有的增减而自成一家，而此《钦定重刻淳化阁帖》，对于刻帖之数目没有增减，编排次序却全部
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
不分卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字卿实，号道林，常德(今属湖南)人。嘉靖十一年(1532)中进士。历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，
六卷。明吴继仕撰。继仕字公信，一字信甫，号苍舒子，徽州休宁(今安徽休宁县)人。书室名熙春堂。精音律。尚著《七经图》。卷首有焦竑序及自序，自序云：“天地有阴阳、有风气、有时令、有温热凉寒，则声有平上去入
四卷。明唐鹤征(1538－1619)撰。鹤征号凝庵，江苏武进人。唐顺之之子。少承庭训，于九流百家，天文地理、稗官野史，无不究极，尤归心于老庄。隆庆五年(1571)进士，官至太常寺少卿。事迹附见《明史·
四卷。明冯孜撰。冯孜字原泉，浙江桐乡人。生卒年不详。隆庆戊辰(1568)年进士，官至湖广布政使。此书分元、亨、利、贞四集，每集一卷。内容上采远古黄帝时代，下迄明代，以战功显著者，录其事迹，并以《孙子》