十卷。明陈钜昌(生卒年不详)重刻。陈钜昌，生平不详，可见《红绶轩帖》。据董其昌之题语，可知《太清楼帖》为宋徽宗大观年间，龙大渊等人检内府所藏晋唐墨迹，重加摹刻而成，其金石之工，较于淳化刻帖为胜，但传世日久，逐渐散佚，仅存断章残卷；后王元美购得五卷，后补一卷，董氏又补上首卷，余下的第三、六、九卷，则为陈钜昌遍访江南后从江阴夏茂卿摹得，始成十卷之完帙。《太清楼帖》或出于内府真迹或出于淳化阁帖重刻，历来见解不一，但据无遗山诗，《太清楼帖》出于万历时《长沙帖》，已无异议。陈氏重摹本，独存《太清楼帖》的本来样式，而且有董其昌题语，颇具价值。但近世所传陈氏摹本，帖肆往往为了冒充宋本，而任意割弃董氏题语，使得传本面貌迥异，十分可惜。有明吴县陈氏本。
一卷。宋李迅(生卒年不详)撰。李迅，字嗣立，南宋时泉州(今属福建省)人，官大理评事，以医著名，尤精外科。李迅持心近厚，医德高尚，广收方书，多蓄药味，有问方者必告，有求药者必予，毫不吝啬，积平生经验，潜
三卷。明龙遇奇(生卒年不详)撰。龙遇奇字才卿，号紫海，吉安(今属江西)人。万历二十九年(1601)中进士。官至监察御史。此书是他巡按陕西时，与诸生讲学的语录。分为八关，一曰《迷悟》、二曰《浓淡》、三曰
不分卷。元倪士毅撰。首有凡例，次引用姓氏书目。先是士毅之师陈栎撰《四书发明》，同时胡炳文也撰《四书通》。栎殁，士毅继承师业，以陈说为主，胡说不全录，别增入朱子文集、语录、辑略、集义。旁及诸家所引之说。
一册。撰者不详。该书记清太祖第五子多罗贝勒莽古尔泰、第六子辅国悫公塔拜、第七子和硕饶余敏亲王阿巴泰、第九子镇国恪僖巴布泰等。书首已残，书中多朱批墨批，且多有涂抹之处。现存明清史料整理会藏稿本。
十二卷。清佟世思(1651－1692)撰。佟世思，字俨若，一字葭沚，又字退庵，汉军正蓝旗(一作辽东)人，康熙间以荫生官思恩县知县。本集计诗十卷，词一卷，杂文一卷，由其弟佟世集编辑刻印。末附《耳书》一卷
二十卷。清凌鸣喈撰。鸣喈有《尚书考疑》已著录。是书排斥杂说，是为激烈。对两汉儒生的恪守师说大加赞同。而对宋代理学，尤其是《四书集注》大加贬斥，认为其侮圣毁贤。四书中多用汉注，参考皇疏。有先下己意再以旧
一卷。清罗聘(1733－1799)撰。罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧，安徽歙县入。长期寓居江都(今江苏扬州)，清代著名画家，“扬州八怪”之一。自题其居室为“宋草诗林”。罗聘为金农弟子，工诗、画，好
三卷。元敖(生卒年不详)撰。敖字、号、籍贯及生平事迹均不详。此书主要依据历代图书，杂以佛教、道教学说撰成。书中首先绘出先后天理数图，又绘有求仁尽性诸图，各图之下附以文字论述和说明，文图并茂，颇有特色。
四十八卷。清陆心源(生卒年不详)编。陆心源，字刚甫，一字潜园，号存斋，归安(今浙江吴兴县)人，咸丰举人，光绪间官至福建盐运使。著有《仪顾堂集》、《唐文拾遗》。据陆心源自序称：“诗可补史之不足，乃录自六
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。西晋相传四叶，为时不多。何晏、王弼等人主张“援老入儒”，君主无为而治，遂