太极会通
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
一卷。清黄奭辑。刘道荟，又作道会，南朝宋北徐州主簿。《隋书·经籍志》载《晋起居注》三百一十七卷，《唐书·经籍志》著有三百二十卷。其书自武帝(司马炎)始至安帝(司马德宗)终，记两晋一百余年间诸帝言动行止
十六卷。英国Phillimore撰。英国傅兰雅口译，清俞世爵笔述。是书原名《国际法注解》，共有十二卷：初集四卷论“国与领土”，二集四卷论“平时公法”，三集四卷论“战时公法”。咸丰四年(1854)初刊，
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇
六十二卷。明叶向高(1559－1627)编，林茂槐增删。叶向高字进卿，号台山，福清(今属福建省)人。万历十一年(1583)进士，授庶吉士，不久晋为翰林院编修，他屡次上书反对矿监、税使，不被神宗采纳。很
十二卷。清李霨(1625－1684)撰。李霨，字景霭，号坦园，据梧居士。直隶高阳(今属河北)人。顺治三年(1646)进士。官至秘书院大学士、保和殿大学士。卒后谥文勤。李霨政务之暇，喜交文人名士，彼此吟
十二卷。清张玉书(1642－1711)撰。张玉书字素贞。江苏丹徒人。清初古文家。顺治十八年(1661)进士。选庶吉士。官至大学士。谥文贞。著有《张文贞集》。此集前有储大文序，不分卷帙，亦无目录。其善写
七卷。未著撰者姓名。英人艾约瑟(Joseph，Edkins)译。书七卷。卷一，溯希腊人初始，分十五节叙述。卷二，比罗地上古诸事，分二十一节叙述。卷三，雅底加上古诸事，分二十一节叙述。卷四，约年背叛并波
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提
二卷。明游潜(约1515年前后在世)撰。游潜字用之，丰城人，生卒年不详。历官云南宾川知州，著有《梦蕉存稿》四卷等。《博物志补》补张华之书，体例略如李石所续，但不如李石书，猥杂冗滥，无有异闻，又出李石书
二十卷。清张鸣珂(1829－1909)撰。张鸣珂，字公束，又字玉珊，浙江嘉兴人。曾以县令需次江右，官至中丞。家世清门，妙年力学，又得韵甫黄氏为师。于省垣书局任职二十余年。著有《艺谈琐录》等。是编诗八卷