二卷。清沈辉宗撰。辉宗字笃初，福建闽县(今福州市)人。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。引用旧说中认为恰当的，驳斥纠正其不恰当的，并多有特创。如总考中，称《大学》首章是致知之文，宋儒疑有错简，删去首章结语。又以为修身以上，为明明德之事，因而改亲民读作新民。也以为致知在格物联属上文，因而合称为格致，以致一错都错。又根据《礼记》本及《李翱文集》所引，断认致知在格物一句不属上文。又称“明明德亲民”源于《尧典》的“克明俊德，以亲九族，平章百姓，协和万邦”等语。“亲九族”，明为“亲”字，“平章协和”也是亲字的意思。其条考中称，“民者对己之称，非专指百姓，亲民兼亲亲仁民言”。是书注重义理，以图救正汉唐注疏之失，不为宋儒拘泥。该书有光绪四年(1878)刊本。
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成
二十卷。明刘凤翔撰。凤翔字嶰竹，署籍广川(今山东临淄县)。卷首有自序，又有周文德序。“鞭影”二字出自佛书，自序与周序，皆以禅为喻。其自为说，也往往杂以禅理。其书对经旨体会很深，融会群说，发抒己见，《大
见《说唐演义后传》。
无卷数。清末民初桑宣撰。桑宣字又生，号磨庵。宛平人。光绪年间进士。此书为作者所著《铁研斋丛书》五种之。唐代史徵曾著《周易口诀义》六卷，至清代刊行时其书已残。书内缺豫、随、无妄、大北、晋、睽、蹇、中孚八
一卷。明黄元忠撰。元忠，字资穆，号整庵。鄞县(今属浙江宁波)人。生卒年不详。礼部左侍郎宗明之子。嘉靖三十八年(1559)府学贡生。万历中由国子监学正出为岳州府通判。《槐稿》为元忠隆庆六年(1572)以
十四卷。清凌江编辑，凌奎增注。凌江吴兴人，凌堃之兄，凌奎乃其弟。卷首有凌江自序，大旨以赵邠卿《章句》为主。书中除赵注外，间引刘注孙疏，也间有订正赵注处。注下有双行夹注，乃凌奎增注，可与凌江注互相参证。
三十二卷。明汪镗(约1561前后在世)撰。汪镗，字振宗，号远峰，鄞县(今属浙江绍兴市)人，嘉靖二十六年丁未(1547年)进士，累官礼部尚书，兼翰林院大学士。著有《余清堂稿》。是集为汪镗诗文集。凡三十二
五卷。题清朱彝尊辑、鄞县沈道宽编次。沈氏序云：秀水朱竹垞先生得宋椠《广韵》，以为天之未丧斯文。夫《广韵》非古韵也，然由是而适于古，犹有门径可寻。自平水刘氏并为一百七部，分所不必分，合所不可合，而韵学昧
五卷。明王偁(?－1415)撰。王偁，字孟扬，广西永福人。洪武三年(1370)举人。成祖即位，征至京师，授国史院检讨，充《永乐大典》副总裁。永乐十三年(1415)坐解缙党，下狱死。王偁为闽中十子之一。
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠