大学决疑
一卷。明释德清撰。是书只取经一章，对朱注所谓“三纲领八条目”作解，其涉疑处则设问答以解决。是书参杂两宗，不袭恒解。如说“明明德”，称第二个明字乃光明之明，是指自己心体；第一个明字有两意，若就明德而言，乃悟明的明，若就亲民而言，乃昭明之明。说“至善”，乃是悟明自性本来无善无恶的真体。说“修身”，引颜渊问仁，孔子告以克己复礼为仁，是修身。说“知与意”，谓意乃妄想，知属真知，真知即本体之明德，内外洞然无物可对。书首有自序，后有钱谦益的跋。该书有万历四十五年(1617)刊本。
一卷。明释德清撰。是书只取经一章，对朱注所谓“三纲领八条目”作解，其涉疑处则设问答以解决。是书参杂两宗，不袭恒解。如说“明明德”，称第二个明字乃光明之明，是指自己心体；第一个明字有两意，若就明德而言，乃悟明的明，若就亲民而言，乃昭明之明。说“至善”，乃是悟明自性本来无善无恶的真体。说“修身”，引颜渊问仁，孔子告以克己复礼为仁，是修身。说“知与意”，谓意乃妄想，知属真知，真知即本体之明德，内外洞然无物可对。书首有自序，后有钱谦益的跋。该书有万历四十五年(1617)刊本。
见《三才图会》。
十五卷。元梁益(生卒年不详，据《元史》记载，享年四十六岁)撰。梁益字友直，号庸斋，祖先为福州人，又自号三山。江阴(今属江苏)人。梁益博通文史，一生不仕，教授乡里，广收学徒。“学术醇正，为世师表”(《元
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易
一卷。清赵之谦(1829－1884)撰。之谦字益甫，又字伪叔，号冷君，又号无闷，浙江会稽(今绍兴)人。咸丰九年(1859)举人，官南城知县。工篆刻书法，精训诂，著《汉学师承续记》、《六朝别字记》、《金
三卷。明钱希言(生卒年不详)撰。钱希言字简栖，吴县(今江苏苏州)人。撰有《剑》、《戏瑕》、《狯园》等书。生平事迹详见《剑》。此书主要杂取古今经史百家之学以及草木、虫鱼、珍奇、玩好等。以《淮南子·鸿烈》
不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一，号翠庭，福建宁化人，雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书，文章言简意赅，具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷，系嘉庆
一卷。清许韫辉撰。许韫辉，生卒年不详，字仲云，江苏常熟人，盐运使季学锦之妻。清代诗人。此书有嘉庆十一年(1806)刊本。书前有王家相所作序言，书后有其女婿景燮所作跋语。共收诗一百三十三首。此书刻印精良
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、
一卷。清陈鼎撰。陈鼎，字定九，江苏江阴人。《黄山史概》昭代丛书本，共一卷。兹篇不分门。所载，三十六峰之外，更有七十二峰。所载崖则十有七。溪二十有四。泉十有九。潭十有二。石室五。台六。沟二。坪二。井二。
十二卷。宋郭印(约1126年前后在世)撰。郭印，字亦不详，号亦乐居士，成都(今四川成都市)人。生卒年不详，政和中进士，历任县令，晚始退居。性嗜水竹，经营二十载，始得一亩之园。云溪乃其别墅之名。其诗才地