三十六卷。清张九达原辑，张庸德补辑。书首有张潮序、庸德自序及凡例。是书专宗朱注，因而名其解曰《尊注会意解》。凡诸儒之说，与朱注不同者，折衷于朱子；朱子之说先后不同者，折衷于《四书集注》；《四书集注》中有不同的，又有内注外注之辨；内注外注两说不合的，一律以内注为主；内外注可以相参者，则两存之。书分上下简，下简全旨隐括一章大意，上简节旨详疏字句。采用先儒及时贤之说，务与《四书集注》相发明，凡与《集注》相背者一概不载。是书较他本详略得宜，眉目清楚。只是解中叙意之处，多载时文，殊乖体例。但时文中也有深湛之思，足以发抒经旨者。该书有康熙三十六年(1697)刊本。
① 一卷。宋姚孳(约1106年前后在世)编。姚孳，四明(今浙江宁波)人。生卒年不详。元祐六年(1091)，补武陵(今湖南常德)令。因道士龚元正所辑古石刻文及诸家题咏辑为是编。前有自序，称：“沅水去牂柯
四卷。清顾成章撰。成章字咏植，江苏武进(今江苏武进)人。是书前有金保泰序，中多创解，如“其为人也孝弟”，谓“为”读去声，“仁”作“人”。又如“曾参字子舆”，谓“参”乃“骖”的通用字。古人名字文义相属，
十一卷。图说一卷。清王琬撰。王琬渭南人。此书成于乾隆三十年(1765)。自序说，“年八十有一，盖积一生之力为之也。”其论来知德将太极图列于河图前，所图黑白各半，明是阴阳，不得谓之太极。说洛书于画卦无关
一卷。清梅文鼏(1641－?)撰。文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算。是编将古传隋丹子《步天歌》与利玛窦《经天该》相比较，其星座有无，恒星数目，彼此多有不合。梅氏据南怀仁《仪象志》所载星名，依《
不分卷。朝鲜世子等纪录。朝鲜李朝第十六代皇帝仁祖之子、昭显世子李于崇德二年(1637)至顺治元年(1644)八年间在清为人质。该书为世子及其随员在沈阳时期的日记，详细记载了他们的行动及见闻，是研究当时
八卷四十回。明方汝浩编著。方汝浩，号清溪道人，生卒年不详。其乡贯说法不一，孙楷第谓为洛阳人，戴不凡疑其为浙江人，谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。方汝浩其它生平事迹无考。其著作除本书外，还有
六卷。清赵绍祖撰。赵绍祖(1752－1833)，字琴士，安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目，后有嘉庆十四年(1809)其弟赵绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋，自岣嵝碑起，至
十四卷。明吴中行(约1585年前后在世)撰。吴中行，字子道，号复庵，江苏武进人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官编修时，与赵用贤等论张居正，廷杖削籍。后屡起屡废，卒不大显，终于侍讲学士，掌南京
一卷。清余尊玉撰。余尊玉，生卒年不详，字其人，福建玉田人，进士余起潜之孙女，崔某之妻。清初诗人。其姊余珍玉，字席人，亦聪慧能文章、善诗画。此书清初刊本，原刻一卷，共收七十三首诗，包括她的姐姐余珍玉诗四
见《孙子书校解引类》。