MY词语>历史百科>四库百科>唱经堂释小雅

唱经堂释小雅

不分卷。金人瑞(1608-1661)撰。金人瑞,原名采,字若采,明亡后更名人瑞,又改名喟,字圣叹,后以字行世。一说本姓张。吴县(今江苏苏州)人。明末清初著名文学批评家。明诸生。倜傥不群,狂放有奇气,以读书著述为务。顺治十八年,上揭帖请逐吴县酷吏知县任维初,与诸生百余人哭于文庙,遂以偶乱罪被杀。人瑞少有才名,工诗文,文笔隽秀,尤喜批书。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》合称“六才子书”,并对后两种进行批改,往往由此及彼,借题发挥,其社会观人生观灼然可见。而评点之最有价值处在于对作品的艺术分析多独到精彩。另有《唱经堂才子书汇稿》、《沉吟楼诗选》等传世。1985年,江苏古籍出版社出版《金圣叹全集》,是搜罗较完备较有实用价值的排印本。是书虽名为《释小雅》,其实所释仅《鹿鸣》、《四牡》、《斯干》、《无羊》、《采绿》、《黍苗》、《隰桑》等七篇,也许草创未完。然其所论,实承公安、竞陵之风,不甚训诂章句,惟以一已之性灵,一味欣赏,细心体玩,以说乐府、五七言诗之法,其治经大异前人。如所释《隰桑》之诗云:此诗“前三章极为说乐,却说不出。至第四章极力不肯说爱,却说得尽情。乐府‘思公子兮未敢言’,是从此变化出。又‘心悦君兮君不知’,亦从此变化出。”虽不免恍惚无着,然其说诗论诗,以体会诗人之旨为要,不失为一治《诗》之良法。有《圣叹秘书七种》本,《风雨楼丛书》本,1985年,江苏古籍出版社《金圣叹全集》本为最新版本。

猜你喜欢

  • 古州厅志

    十卷首一卷,清余泽春修,余嵩庆等纂。余泽春,武陵人,曾任古州厅同知。光绪初,余泽春为同知,创议纂修志乘。延余嵩庆主其事。未竟去滇,携稿自随。又十年始以稿寄其门人陆渐鸿、陈之宫,遂付梓。《古州厅志》光绪

  • 禹贡备遗补注

    二卷。清胡宗绪撰。胡宗绪字环山,安徽桐城人,雍正进士,官至国子监司业。胡宗绪是明代学者胡瓒的曾孙。胡瓒作《禹贡备遗》,论述十分简略,对于蔡沈的《书集传》也少有辨驳,胡宗绪故因之作“补注”,广征博引,间

  • 经天该

    一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星,照今时星数度限分别加以近南极可见之星,及新见无名诸星,且绘其情状,十分详明

  • 辉山存稿

    一卷。元萧国宝撰。国宝,字君玉,号辉山。生卒年不详。山阴(今浙江绍兴)人。流寓吴江。此集乃至顺二年(1331)其次子英所编定,孔东涛序。东涛序称其诗清新警策,句律整严。此本所载仅诗二十四首,为明崇祯间

  • 太极图说遗议

    一卷。清代毛奇龄(1623-1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作,认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟,一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中

  • 春秋正谊论

    四卷。清方宗诚(详见《读易笔记》)撰。该书本于“正其谊不谋其利,明其道不计其功”之义,阐发《春秋》一书中的义理。多逞臆高谈,议论多而考证少。认为《春秋》三传中有可法可戒而未尽者,有似是而非者,不为之阐

  • 洪雅县续志

    十二卷首一卷。清郭世祐纂辑。郭世祐,曾任青神县知县和洪雅县知县。郭世祐任县令后,见县志自王好音纂修后又已约七十年未修,欲重修之。然经费不足,开雕匪易。因遵旧本条例,次第增修。自嘉庆十九年(1814)起

  • 汪水云诗钞

    一卷。宋汪元量(约1279年前后在世)撰。汪元量生平详见《湖山类稿》(辞目)。据此集卷末崇祯四年(1631)旧跋称:“夏日晒书,理云闲人钞诗旧册,得水云诗二百二十首,录成一帙。其刘辰翁所批点刊行者,藏

  • 华氏中藏经

    三卷。旧题汉华佗(约141-208)撰。华佗,别名旉,字元化,东汉末沛国谯县(今安徽毫县)人。华佗一生不愿为官,坚持在民间行医。他精通内、外、妇、儿各科,尤擅外科与针灸之术,医德高尚,医术精良,后世传

  • 同声千字文

    十卷。清朱紫撰。朱紫字天凝,少孤,事母以孝称。朱氏认为字学诸书能考一字之音,而不能识同音之字;韵学诸书能识同音之字,而不能读韵学之文。因取周兴嗣之《千字文》,除并其同声字四百三十七个外,实止五百六十三