六卷。不著编者。此集共六卷。所录皆为唐僧人之诗。包括《灵澈诗》一卷、《灵一集》二卷、《清塞诗》二卷、《常达诗》九卷。据《书录解题》载《灵澈诗》、《灵一集》，皆一卷，而《清塞诗》与《常达诗》皆失载。《灵澈集》，《灵诗》，《常达诗》前均有宋僧赞宁奉敕所作本传，而《清塞诗》则无，盖宋时已遗其名。《灵澈诗》前还有刘禹锡序一篇，《文献通考》也引用。盖灵澈当时与僧皎然游，得见知于侍郎包佶、李纾，因而来往长安，其名较著，得以求序于名流。然禹锡序其诗，共十卷。此集中仅一卷，可知也是吉光片羽，非其完书。灵澈姓汤，字源澄，越州(今浙江绍兴等地)人。灵一姓吴，广陵(今江苏扬州)人。常达姓顾，字文举，海隅人。清塞即周朴，其人后返初服，不应列为四僧中。语详李宏秀集条下，此不详述。有汪如藻家藏本。
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不
上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题“续集”，当必有已佚失的“正集”，此《续集》从“时大汉五
四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。毛氏生前曾对四书中无注解或有注而经注互相矛盾的经文疑义作有笔记，计有一百余条，名《四书疑义》，有问有答。毛氏没后其子删去答而仅存疑，汇为一编，名为《四书疑案》。
三卷。清黄崇兰(见《明贡举考略》)撰，赵学会续编。黄崇兰有《明贡举考略》(已著录)，后以清朝科举取士，制仿前明，其间遇有大庆，特开恩科，或逾年即行，或一岁再举，实前明所未有，故仿《明贡举考略》之体例，
十五卷。清许汝霖(?－1720)撰。许汝霖，字时庵，浙江海宁人。康熙二十一年(1682)进士，历赞善，督江南学政，时称得士。累迁礼部尚书，致仕归，读书教徒以终。许汝霖，性孝友，行谨饬，工诗文，是集有文
见《四声篇海》。
一卷。汉戴宏撰，清马国翰辑。戴宏是东汉儒学家，《后汉书》无传。据《后汉书·吴璠传》载，璠迁胶东侯相，当时济北戴宏之父为县丞，宏年十六，随父在官舍，吴璠常听到他的读书声，于是与他相善，后来成为儒宗，官至
一卷。清管乐撰。管乐，字才叔，江苏武进人。诸生。生卒年未详。少与兄晏均负才名，为诸侯上宾。曾国潘督两江，颇重其名。但未及有何功各，便病逝扬州。同乡恽伯方赠挽联云：“一生负王佐才，江左夷吾犹未老。半世作
十卷。明王世贞编(生平见《弇山堂别集》)。王世贞整理古书家言多至八十余卷。其抚郧阳时，曾选择其中十数种刻版，版藏于襄阳郡书斋中，因遇洪水而漂失。于是王世贞又以刻本五种给其弟王元贞，翻刻于金陵，题曰《王