①清丁裕彦所著易学著作。十卷。丁裕彦，字毓清，山东潍扬县人。此书从经文本义出发解释经文，认为伏羲之卦即是经，故把它列在经文之前，并用孔子之言解释文王彖辞、周公爻辞。同时参同周易朱注，凡是经传辞后所列音义，都取自朱注的音义，因而非常准确。有道光家塾刊本。②清丁晏所著易学著作。二卷。丁晏字俭卿，一字柘堂。江苏山阳人，早岁治经，喜好郑学，曾手校书籍极多，有《颐志斋丛书》二十二种。此书系丁晏晚年之作，当时丁氏年逾六十，笃嗜程颐的《易传》，详细阅读后十分叹服，同时对程颐进不贪位、退不沽名，守其道不随时而变，晦其行不求知于人的思想推崇备至，于是效法程氏引史事证经，发挥《易传》，意义精切但所引史事过于泛滥，多不切当。有《颐志斋丛书》本。
六卷。原为法国人都率棱撰，此本是清代俞惟几等人合译而成。原书成于明万历戊申年(1608)。方济各·沙勿略(1506－1552)，西班牙人，耶稣会士，在印度、马来亚、日本等地传教，1552年到中国广州，
三卷。战国时尸佼(约前390一330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴
八卷。清蒯光典(1857－1910)撰。蒯光典，字理卿，一字季逑，又自号金粟道人，蒯德模之子。安徽合肥人。以进士入翰林，改官道负，督鹾淮南，擢京堂，出为欧洲留学生监督。光典自幼聪慧，有神童之誉，博览群
六卷。清黄维翰撰。黄维翰，(1866－1930)字申甫，江西崇仁县人，光绪二十一年(1895)进士，授兵部主事、总办职方司、派办处、兵学馆等处事，曾任黑龙江呼兰府知府、龙江知府。著有《呼兰府志》、《黑
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化二十年(1484)进士，授礼部主事，后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。此编以菊花的不同种类，各按花名分
二卷。清安清翘撰。清翘字翼圣，号宽夫，山西垣曲人，乾隆进士，官陕西三水知县。于学嗜天算，旁及诸子百家，著有《数学五书》、《周易比例》、《矩堂语录》等。《乐律心得》系《数学五书》之一，凡二卷。卷一为论十
四卷。明鲍山(生卒年不详)撰。鲍山，字元则，江西婺源人。曾入黄山，在白龙潭上筑屋，住了七年之久。在此其间“备尝野疏诸味，因次其品汇，别其性味，详其调制”(《四库全书总目提要》)，著成《野菜博录》一书。
四种，十二卷。清吴兰修编。吴兰修字石华，嘉应(今广东省梅县)人。嘉庆年间举人，官信宜训导。藏书数万卷，其室曰守经堂。著有《南汉纪》、《宋史地理志补正》、《端溪砚史》等。该丛书所收均为广东人士讲海事舆地
共六卷，各三卷。明葛中选撰。中选字见尧，河西(今云南通海)人，充苑马卿。好谈音律，著《泰律篇》凡三卷。卷首有明万历焦竑及董应举二序。此书由字音以求合律，分专气音、专气声、直气声音定位等。其论专气音，谓
八卷。清郑还雅(生卒年不详)等辑。郑还雅，生平不详。该帖刻于康熙十七年(1679)，郑还雅当时官尉氏县(今属河南省)训导时，偕邑人靳标嵩等，取古帖及邑人书，汇刻为八卷。卷前有尉氏知县张士骃作序；古帖收