十五卷。明张次仲(生卒年不详)撰。次仲字元岵，海宁(今浙江海宁)人。天启元年(1621)进士，入清后不仕。除此书外，还著有《困学纪》、《待轩诗记》、《待轩集》等书。此书前有作者自序，自谓赋性颛愚，不敢侈谈象数，又雅不信谶纬之说，惟于语言文字间求其真谛，遇到有益于身心的，则为之疏录，岁久成帙，历时二十余年，前后易稿六、七次。此书持论笃实，乾卦遵用王弼注本，以便解诂，而仍列郑玄之注于简端。每卦之前集诸儒之说以及论数十条，以便读者了解《周易》大意。董氏认为，八卦因重之法，自十六，三十二以至六十四，卦变某卦自某卦而来，皆孔子所未言。又说除河图洛书外，别无他图，都是后人依托孔子之言而支离蔓衍。此书虽不免臆断之处，但其尽废诸图，则实有删削榛芜之力，且大旨切于人事，对学者较有裨益。收入《四库全书》，有康熙八年(1669)刊本。
十二卷。宋道潜(生卒年不详)撰。道潜，俗姓何，原名坛潜，于潜(今浙江杭州)人。道潜居杭州智果寺，内外典籍遍读。能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观交情颇深。其性格偏执，憎凡夫俗子如仇，因此其诗语少含蓄，落落
无卷数。不著撰人。明末清初目录学家黄虞稷《千顷堂书目《逐录有该书，亦称不知撰人。其书仿《通鉴纪事本末》之例，记述明太祖事迹，名为《高庙纪事本末》，知其撰人当为明朝人或明末遗老。全书四十篇，大多抄录《明
十三卷。王树楠(1851－1936)撰。王树楠，字晋卿，号陶庐老人，光绪十二年(1886)进士，历任四川等省知县多年，官至新疆布政使；对文字训诂、新疆图志、欧西历史，均有研究。青年时曾好骈体文，后力攻
七十一种，一百四十卷，卷首一卷，附录一卷。清吴隐编。吴隐曾与吴昌硕创办西泠印社。西泠印社是中国研究篆刻的学术团体，创办于光绪三十年(1904)，地址为浙江杭州孤山，因地近西泠而得名。此书所收七十一种书
无卷数。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此编共收唐枢所著理学之书二十九种，即《礼元剩语》一卷、《真谈》一卷、《一庵语录》一卷、《游录》一卷、《周礼因论》一卷、《因领录》一卷、《三一测》一卷、《咨言》一
二十二卷。旧本题明詹淮(生卒年不详)辑，陈仁锡(生卒年不详)订正。詹淮字柏山，新安(今广东宝安)人。陈仁锡字明卿，长洲(今江苏苏州)人。天启进士，授编修，因不肯撰魏忠贤铁券文而落官。崇祯初复为原官，累
五卷。清唐焕撰。唐焕字石岭，湖南长沙人，诸生。唐焕认为《古文尚书》是伪书，所以命名其书为《尚书辨伪》。卷首有唐焕自序，其次是伏生《尚书》以及孔安国的伪《尚书本末》，再其次是伏生口授的孔圣删录真《尚书》
清傅山(1602－1683)撰。傅山字青竹，改字青主。明亡后，穿朱衣，居土穴，坚决不出仕清朝。康熙间举博学鸿词，强征至京，以死拒绝就任，放还。家居以行医为业，诗文书画皆有盛名。著有《霜红龛集》等。《红
九卷。清姜日章(生卒年不详)撰。日章字旦童，如皋(今属江苏)人。此书成于康熙丁酉(1717年)，九卷的内容是：卷一为首部曰《字说》，卷二至卷八分为日月水火木金土七部，卷九为末部曰《韵说》。中间七部日月
六卷。清梁荣光辑。梁荣光字伯荣，号荷屋。曾著有《帖镜》一书。梁氏对宋帖尤有真鉴，此帖即刻其自藏宋帖及墨迹。第一卷为晋、梁人书，第二卷为唐代君臣书，第四卷为宋人书，第五卷、第六卷皆为元人书。其中唐以前人