周易汇统
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中精粹易懂的内容稍加融汇贯通，汇集而成的，以程朱之学为主。卷首列本义九图，八卦取象等歌，以经文注释，全书多采用建安丘富国之说。此书虽名为汇统，实际主要是取程朱丘三家之义。尚秉和认为“此书可谓纯乎墨守程朱之说，而略撮抄周易大全以成者”。今存康熙四十一年(1702)刊本。
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中精粹易懂的内容稍加融汇贯通，汇集而成的，以程朱之学为主。卷首列本义九图，八卦取象等歌，以经文注释，全书多采用建安丘富国之说。此书虽名为汇统，实际主要是取程朱丘三家之义。尚秉和认为“此书可谓纯乎墨守程朱之说，而略撮抄周易大全以成者”。今存康熙四十一年(1702)刊本。
十卷。清侯元棐修，王振孙等纂。侯元棐，赐进士文林郎，知德清县事。《德清县志》康熙十二年(1673)刻本，卷一至卷二为舆地考，列目十三。卷三宫室考，列目十一。卷四食货考，列目八。法制考，列目五。卷五职官
八卷。清张锡爵(约1711年前后在世)撰。锡爵，字担伯，号中岩。嘉定(今上海市嘉定县)人。寄居吴江，工诗。本集前有雍正三年(1725)张云章序，题曰“原序”。又有乾隆六年(1741)朱稻孙序，是刊此本
四卷。宋毛晃(生卒年不详)撰，晃字明敬，衢州江山(今属浙江省)人，南宋著名小学家，绍兴中免解进士，晃精于文字、音韵、训诂之学，为海内所宗，尝闭户著书，用功勤苦，砚为之穿，学者称为铁砚先生。著述除《禹贡
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
一卷。清末至民国袁嘉谷(1874－1937)撰。嘉谷字树圃，号屏山、屏山居士，云南石屏县人，光绪二十九年(1903)进士，官至翰林院侍读学士。民国以后，官至云南盐运使，后任云南东陆大学文学院教授，著有
十卷。清钮琇(约1681年前后在世)撰。钮琇，字玉樵，江苏吴江人。康熙十一年(公元1672)拔贡生，历知河南项城县、陕西白水县，兼摄沈邱、蒲城事，后为广东高明县令。卒于官，数年后方得归葬故里。一生颇多
十六卷。南宋罗大经(约1195－约1252)撰。罗大经字景纶，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。据书中所记，只知道大约生于宋宁宗初年，死于宋理宗淳祐末年以后。少年时曾就读于太学，嘉定十五年(1222
五十卷。明何伟然(详见《快书》条)编、吴从先(生平事迹不详)订。何伟然曾与闵景贤同编《快书》五十种，后又订五十种广之，故曰《广快书》。所采皆取明人说部文献，每一书为一卷，如《槎庵燕语》一卷，明来斯行撰
二卷。宋陈棣(约1150前后)撰。陈棣，字鄂父，青田(今浙江青田县)人。生卒年不详，其生平履历及事迹均不详。仅知其父陈汝锡，字师予，绍兴四年(1134)进士，官至浙东安抚使。陈棣以文任官，曾为桐川椽，
十一卷。宋王应麟撰集，清李调元校刊。本书为王应麟原著，一向没有刻本刊行于世，李调元恐其日久湮没，因此校定刊行之。汉代郑玄对于五经皆有注解，汉魏以来，皆立于学官。然唐孔颖达撰《五经正义》，则《易》用王弼