周易本义拾遗
六卷。清李文炤撰。李文炤字朗轩，长沙(今属湖南)人。康熙癸已年举人。其书采用朱子古本合并为六卷。自序说，“《本义》于辞多得之，而于象未深考，因为补葺”。解释经文则以象数为主，解释传则以义理为归。各条载有《本义》全文，而将李文炤自己所说附于后。对于变爻、互体则言之特详，而所释诸象则大抵随文附会。至于爻辞之首则各冠以本卦六画，而以所值之画阳作〇，阴作×以示区别，如世传钱卜动爻之式，其方法虽然见于贾公彦的《周礼疏》中，乃卜筮者临时所记，而用来诂经则非。《四库全书总目》入存目。
六卷。清李文炤撰。李文炤字朗轩，长沙(今属湖南)人。康熙癸已年举人。其书采用朱子古本合并为六卷。自序说，“《本义》于辞多得之，而于象未深考，因为补葺”。解释经文则以象数为主，解释传则以义理为归。各条载有《本义》全文，而将李文炤自己所说附于后。对于变爻、互体则言之特详，而所释诸象则大抵随文附会。至于爻辞之首则各冠以本卦六画，而以所值之画阳作〇，阴作×以示区别，如世传钱卜动爻之式，其方法虽然见于贾公彦的《周礼疏》中，乃卜筮者临时所记，而用来诂经则非。《四库全书总目》入存目。
原名《皇朝文鉴》。一百五十卷。宋吕祖谦(1137－1181)编。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生，婺州(州治今浙江金华)人。曾任著作郎兼国史院编修官。和朱熹、张栻齐名，时称“东南三贤”。为学主“明理躬行”
三卷。宋赵时庚撰。赵时庚，宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。著有《金漳兰谱》。是书前有序言一篇，叙述其父解印归里，筑屋植竹栽种兰花，自己爱兰几乎成癖，积三十多年的种植经验，在朋友的启发下写成此书。卷上，
十卷。清吴兆宜(约1672年前后在世)撰。吴兆宜字显令，江苏吴江人。履迹待考，有《庾开府集注》。本书引证颇博，但繁而无当。又多以后代之书注前代之事，尤为未允。唯每卷以明人滥增之作退之卷末，注曰以下宋本
二卷。《诗》十卷。清陈济生(生卒年未详)选辑。陈济生字定斋，又字皇士。湖南长沙人。以荫官太仆寺丞。明亡隐居奉母。著述颇丰。是书选明代天启、崇祯两朝理学、节义、名臣、伟儒之诗。首以节义为主，而遭阉祸死者
六卷。清宋翔凤撰。宋翔凤(1779－1860)字于庭，江苏长洲(今江苏吴县)人。常州学派代表学者。嘉庆五年(1800年)举人，官湖南新宁县知县。通训诂名物，然治学杂采谶纬，为人所讥。所著尚有《周易考异
《年谱》四卷，《考异》四卷，《附录》二卷，并为清王懋竑(1668～1741)撰。王懋竑字子中、舆中，号白田，宝应(今属江苏)人。康熙进士，补安庆府教授，授翰林院编修，以老病归里。少从叔父王式丹学，精研
六卷。宋毛居正(生卒年不详)撰。居正字谊父(因字通，或作“义甫”)衢州江山(今属浙江省)人。其父毛晃，曾著《增注礼部韵略》、《禹贡指南》等书。居正继承家学，钻研六书。嘉定十六年，诏国子监刊正经籍，被聘
一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳
无卷数。明无名氏撰。主要杂记修真养性等。其中卷三题为“饮膳集珍”，卷八题为“种植怡情”，卷十三“禽畜宜忌”均属农学方面内容，还有文府、博古、艺术、历法、香谱、牙牌、汤茗、医法、悟真、丹房、方术等方面内
二卷。清周彝(约1710前后在世)撰。周彝，字策铭，娄县(今上海松江)人。生卒年不详。康熙三十六年(1697)进士，官翰林院编修。著有《华鄂堂集》。此集共二卷，皆为诗。周彝作诗，喜为长篇，如《送张长史