十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《序》，称程汝继“比擢南曹，乃得乘其政暇，罗列诸家之说，不泥古，不执今，句栉字比，必求其可安于吾心，以契诸人心之所共安，而后录之”。大概该书开始时本从举业而入，后来才以意推求，稍参别见，并不是原原本本研究《易》学根柢的书。《浙江采集遗书总录》载吴玉墀家呈送《周易宗义》十二卷十二本，刊本，《四库总目》即据此著录存目。今浙江馆藏有明万历三十七年(1609)自刻本六册，北京大学图书馆也有藏本。
八八〇卷。元代官修政书，又名《皇朝经世大典》，赵世延(1260－1336)任总裁，虞集(1272－1348)任副主裁。世延字子敬，其先雍古族人。世祖时任监察御史，后累迁至中书右丞，平章政事。集字伯生，
二卷。宋费枢撰。费枢字伯枢，成都(今属四川)人。徽宗时进士，官至归州(今湖北境内)知州。生卒年不详。除本书外，尚著有《钓矶立谈》等著作。《廉吏传》载春秋至隋唐间廉吏114人，起鲁季孙行父，终唐卢钧。每
五卷。宋陈世崇撰。生卒年不详。陈世崇字伯仁，号随隐，崇仁(今江西崇仁)人。(一作临川)随父入宫禁，仍充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后仕皇城司检法。受贾似道排挤，退隐归乡，入元著《随隐漫录》。此书多记同时
一卷。清曹溶撰。曹溶(1613－1685)，字洁躬，号秋岳，秀水(今属浙江省)人。明崇祯十年(1637)进士，官监察御史。清代官至户部侍郎，出为广东布政使，后左迁山西阳和道。著有《崇祯五十宰相传》等书
一卷。清董贻清(?－1872年)撰。董贻清，江苏阳湖(今江苏武进)人，字叔纯，以军功历任知府，后署理资州直隶州(今四川资中)。著有《偶存集》、《四川绵州志》。咸丰九年(1859年)九月，李永和、蓝朝柱
四十四卷。明陈绛(生卒年不详)撰。陈绛，字用言，上虞(今属浙江省)人。嘉靖二十三年(1544)进士，官至太仆寺卿。此书分上、中、下三篇，上篇二十卷，中篇十二卷，下篇十二卷。体例、内容均欲仿其乡人王充之
二卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书内篇一卷，皆谈佛理，自称以三教归一，与林兆恩、屠隆所见相同。外篇一卷，记师事昙阳子事，内容尤为怪谬。收入明万历十三年(1585)刊本《王奉常杂著》中。另有《
七卷。清佘德楷撰。佘德楷字务斋。皋兰人。同治九年(1870)举人。此书以古本《周易》为本，注释务期经文、翼传融会贯通。故取名“易翼贯解”。《周易·系辞》明言有圣人之道四，即“以言者尚其辞，以动者尚其变
一卷。中庸集要 一卷。清萧开运撰。开运字淳斋，湖北黄陂(今湖北黄陂)人。是书恪遵朱注，不敢少叛。就注作解，章后又附总解，但学识庸下，循文敷衍，无所阐明，甚至不免谬误。如“大学之道”，注云“大学者，大人
七卷。清陈箴(约1671前后在世)撰。陈箴，字于宝，龙溪(今福建漳州)人。生卒年不详。由贡生官连城县教谕。著有《晚帘集》。是集为陈箴诗文集。凡七卷，文三卷、诗四卷。诗集前三卷以古、今体诗、律诗、绝句等