六卷。清潘正炜辑。潘正炜字季彤，收藏之富，甲于东粤。此帖是道光二十八年(1848)刻成，所收从魏晋至明末，共八十余家，钟繇、王羲之之帖，大都出自石本，所以也很可观。唐人石本与墨迹兼有，而多不可信，如李靖《上西岳书》，各刻字体不同，实是伪造，而不是摹勒之失。《贤首法师书》，潘正炜认为是他所藏名迹四百余种之冠。但此书过于秀媚，不似唐人字体。又怀素书《王羲之传》，偏软缭绕，绝无怀素古朴之风，包括董其昌之跋也属伪造。包孝肃书，在《群玉堂帖》第五卷中曾收其一札，也绝无宋人气味，自是伪作。苏轼书《与仲修赵公》、《中山松膏》二帖，也都是赝品。岳飞《军务倥偬帖》，陈子壮、何吾驺皆有题咏。其流传甚久，是否为岳书，也实不可信，行笔浅薄无力，宋人书无有似此者，何况岳飞呢?除以上数帖之外，所造大都精善。黄庭坚、米芾书无伪者，元人书也大都佳作。有番禺潘氏本。
二卷。清金正元增修，张子瀛、闻鹏龄增纂。金正元，宣统二年(1910)请补开通县知县，署承德县知县。张子瀛，留奉补用县丞。闻鹏龄，候选巡检附生。承德县，即今辽宁沈阳市，清康熙三年(1664)置。向来无志
五卷。民国震均(唐晏)撰。震均，满州人，姓瓜尔佳氏，民国初，改姓唐，寄居沪上。光绪八年(1882)进士。曾从张叔宪、潘伯寅等人游，故擅长词章书画金石考据学。著有《书人辑略》、《天咫偶闻》、《两汉三国学
三卷。清易顺豫(生卒年不详)撰。顺豫字叔田，湖南龙阳(今湖南汉寿)人。光绪进士。易顺鼎之弟。是书认为《大学》为教太子之学。孔子的七十弟子，以为《大学》将废，惧后世天子不再知以《大学》教其太子，以致太子
一百二十回。原系石玉昆的说唱本。石玉昆(1810－1871)，字振之，号问竹主人，天津人。清道光、咸丰年间说书艺人。石玉昆善于说书，尤以说《龙图公案》名重一时，有人把他的说书笔录下来，就是这本《龙图耳
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
一卷。附《山鬼》不分卷。清朱冀(生卒年不详)撰。朱冀，字天闲，号悔庵，吴县(今江苏吴县)人。朱氏对朱熹《楚辞集注》、林云铭《楚辞灯》甚为不满，故撰《离骚辩》加以反驳，并自立新说。还于书前标“别开生面”
十八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之
四十四卷，首一卷。清李拔等纂修。李拔，字清翘，号峨峰，四川人，乾隆十六年进士。曾任福宁府知府。福宁府志，明曾数修。书皆无存。李拔任知府后，恐故实放失，又于清乾隆二十七年(1762)纂成此书。乾隆二十四
五十卷，首一卷，末一卷。清吕林锺等修，赵凤诏等纂。即光绪《舒城县志》。
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于