十二卷。明徐石麒(1578－1645)撰。徐石麒，初名文治，字宝摩，号虞求。浙江嘉兴人。天启二年(1622)进士。官至吏部尚书，乾隆年间赐谥忠懿。著有《可经堂集》。该集凡十二卷。共分十五类，包括疏、诗、词、序、记、辨、铭、颂、赞、跋、传、状、碑志、祭文、书，是石麒殉国后其子徐柱臣校对编辑而成。版心下方刻有“可经堂”三个字，可知其为家刻本。石麒为文以疏章最切时要。四库编者评其集曰：总观全书，其奏章似唐代陆贽和宋代李纲，诗格则新颖，不染轻尘。该集在乾隆年间列为禁书，传本罕见。巴陵方功惠旧藏本，为原刊初印。今存。
二十卷。清桂含章撰。桂含章字鉴亭，号坤三，安徽石棣(今安徽太平)人。是编有近乎讲章者，有类似语录者。大抵近乎讲章者，流于浅陋；类似语录者，陷于玄虚。其《论语》“曾子吾日三省”章，引外国人利玛窦说，谓“
一卷。此卷皆宋遗民诗词杂文，未知谁所编录。宋之故老，入元后多怀故国之思，作诗者众。所录仅谢翱、方风、纳新、李吟山、王学文、梁栋、林德旸、王炎午、黄溍、吴师道十人所作，已多挂漏。又溍及师道皆元臣，而纳新
一卷。辑佚书，吴陆绩撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。陆绩字公纪，吴郡吴人，官至郁林太守，加偏将军。其事见于《三国志》吴志中，称其注《易》释玄，皆传于世，原书早佚。《隋书·经籍志》称，其《易》注十五
八卷。清胡时忠撰。胡时忠原名时亨，字慎三，无锡(今属江苏)人。明崇祯时举人。生卒年不详。本书主要记载孔府祀典之事，先列位次，而对儒家圣贤各予著录，第八卷为考证辩论之词，共十五篇。《四库全书》列于存目。
四卷。清斌良书。斌良字笠耕，官侍郎，其《抱冲斋帖》己著录。此其自书。第一卷临米芾小楷《千字文》。第二卷临陈子昂、赵松雪《感遇诗》。第三卷临赵孟頫《抚州永安禅院僧唐记》。第四卷缩临《兰亭序》，并赵孟頫十
九卷。清石韫玉撰。韫玉字琢堂，江苏吴县人。生卒年不详。乾隆庚戌进士，以第一名及第，官至按察使。该书以多识名录，盖取《论语》言诗有“多识于鸟兽草木之名”一语，书中兼及虫鱼，则从徐鼎名物图说例也。此书取材
一卷。吴射慈(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《三国吴志》没有射慈传记。《孙休传》中说“从中书郎射慈郎中盛冲受业”。《孙奋传》说“传相谢慈等谅奋”。裴松之注，慈字孝宗，彭城人，见《礼论》，撰《丧服图》及《
十卷。金成无己(1063——1156)注。成无己，本为宋代山东聊摄(今山东省阳谷县)人，靖康(1126)后其地入金，遂为金人。他出生于医业世家，聪敏好学，博闻强记，对医理研究精深，于临床亦颇有经验。成
一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为