十卷。明魏骥(1373－1471)撰。魏骥，字仲房，号南斋，萧山(今属浙江)人。明永乐三年(1405)举人，以进士副榜授松江训导，召参与修《永乐大典》，后擢太常寺卿。明正统中迁吏部侍郎，累官至南京吏部尚书致仕。著有《南斋前后集》。是集为其孙婿洪锺所编，分前后两集。前集四卷，皆其在两京时所作文稿；后集六卷，系其自景泰二年(1451)归田乡里至成化七年(1471)间所著诗文稿。骥身历明初7帝，每朝为官各有著述。集前洪锺序称“公为文一本诸性情所发，初不事雕刻，务奇巧。其稿具存，皆公亲书。但其简帙诰繁，未易遍刻。再阅原稿，凡题上有点注者，皆公墨迹。玩其词意，皆有益于事者也。因摘取以付诸梓，名曰《摘稿》”。明嘉靖间郑晓评骥诗云“公性好吟咏，矢口适情，不求雕饰，自有隽味”，可见极为推崇其诗。亦可知其在当时乃至后期尚有诗名。是集收入《四库全书·存目》。
满汉各一卷。清提督九门步军统领原稿。乾隆间修订。是书主要记载雍正三年(1725)所立章程。书中还将划定八旗各军所守辖的区域具体注明。是书为清朝京城防卫情况提供了诸多资料。其汉文本多有脱误，可用满文本补
一卷。清沈蓥(?－1860)撰。沈蓥原名杰，后改曰蓥，字秋白，自号姓庚、江苏无锡人。家贫力学，工诗赋，精篆刻。中年之后，专力倚声之学。著作较丰，惜多散佚，仅存有《怀旧录》、《吟剑诗集》、《留沤唫馆词草
四十一回。署“燕北闲人著”，今已知作者为晚清文康。文康(1798－1872)是满族镶红旗人，姓费莫，字铁仙，号晋三，出身于显贵世家，自己也做过几任官，晚年家道中落，“块处一室，笔墨之外无长物”，著此书
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨疏》写于贞观九年(635)，共二卷。贞观二十二年(648)增修成四卷。世称“云业疏”。该疏主要内容是：以四门释玄义，即教兴本意
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以
一百四十二卷。明唐顺之编撰。唐顺之(1507－1560年)，字应德，学者称荆川先生，生平事迹详见《广右战功录》条。所撰《历代史纂左编》，又名《史纂左编》，将历代正史中所载君臣事迹摘录出来，分为君、相、
一卷。
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
十一卷。何休(129－182)撰。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人，东汉著名经学家。据《后汉书·何休传》，何休“为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者”。善历算，尤好《公羊春秋》。曾以列卿子