无卷数。明蓝田(约1538年前后在世)撰。蓝田，字玉甫，号北泉，山东即墨人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士。官至河南道监察御史。张璁等希旨议大礼，蓝田屡上抗论，受杖几死，又纠劾陈诜不法事，直声大震。著有《侍御集》、《东归倡和》。是集无卷数，首为蓝田诗文合集，无卷数，首只录《劾礼部尚书席书》一疏，不知何故。其他古近体诗，及书、记、杂文，也未分卷。考《千顷堂书目》，蓝田有《侍御集》十卷、《东归倡和》一卷。则此本已非完书。且蓝田生平可传者在诸谏草，而今章疏缺佚，精华已然不存。是集收入《四库全书·存目》。
十卷。不著编辑者名氏。共自甲至癸十卷，皆南宋人通候之启。其正集今未之见，此其续集。所录无非应酬泛语，无足采录。如方云翼、葛谦白等贺秦太师诸启，尤秽简牍。收入《四库全书总目存目》，并加以介绍。
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮
十二卷。清徐缙、杨廷撰同辑。通州，宋代为崇州，又名崇川，至清雍正二年(1724)，始改直隶州，泰兴、如皋、海门乡隶属之。此篇沿用古名崇川，名咫闻录，意为逊于志。以十七录一表而志，踵于乾隆志之后。全书共
十卷。清李文来(生卒年不详)撰。李文来字昌期，婺源(今属江西)人。李氏平素身虚体弱，故博览医书。李氏认为汪昂所作《医方集解》、《本草备要》二书浅显通俗，易于阅读，颇行于世，为众医家所重，故李氏将二书重
一卷。汉严彭祖撰。彭祖字公子，东海下邳(今江苏宿迁)人，西汉著名经学家。他与颜安乐一起师从著名经学家眭孟。当时眭孟的弟子有一百多人，只有严彭祖、颜安乐为明，“质问疑义，各持己见”(《汉书·严彭祖传》)
八卷。清梁韵书撰。梁韵书，生卒年不详，字蓉函，福建长乐人，太常卿梁上国第三女，侯官副贡生许濂之妻。善长绘画，工于琴艺，精通诗词，尤其喜爱乐府诗词。此书刊刻年代不详。
七卷。曹元弼(详见《孝经六艺大道录》)撰。是书分七卷：一．明例；二．要旨；三．图表；四．会通；五．解纷；六．缺疑；七．流别。明例卷又分三目：一、孝经脉络次第说；二、孝经微言大义略例；三、陈氏澧说孝经要
十卷。清释昌立纂辑。史椿龄、陈寓泰编次。释昌立，号小支者，道光间建隆寺僧。史椿龄，江都(今江苏省江都县)人，陈寓泰，钱塘(今浙江杭州)人。建隆，宋太祖开国年号，太祖平李重进于扬州，即在驻地建寺，并以建
三十卷，清唐古特修，戴安礼等纂。唐古特，曾任沅江县知县。戴安礼，曾任沅江县训导。沅志前代无从考，不知创自何时。清顺治初知县张时搜采故实，因故未竟。至康熙二十五年(1686)知县顾智重新纂辑，始获成书。
二十卷。清王肇晋与其子王用诰同撰。肇晋深泽(今河北深泽)人。曾谓国家以经义取士，首试四书，天下士由朱子之学上窥邹鲁，沿袭既久，逐末忘本。肇晋欲纂集一编，以救时弊。晚年带病著作，未及详加搜讨。后其子用诰