二卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，广东番禺人。著有《汉儒通义》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书地理志水道图说》、附《考正德清胡氏禹贡图》等。是本自题云：“矢志晚年，熟读《孟子》”，其下注云：“乙丑九月初九夜书”。乙丑为同治四年(1865)，下距庚子五年。是书为陈澧的初读本。较庚子读本，同异互见，而异处较多，其中有同条而说不同，彼此的义理，可互相参证。前后的识力，因此可验。如“不嗜杀人者能一”句，此本注云：“秦始皇嗜杀人，虽一而不能定。汉高帝除苛法，故能定之也”庚子本则云：“暴秦虽并天下，仍不得为一也，不久而陈项出矣。至汉文刑措，乃为不嗜杀人者能一之耳。”又如“君子之泽”一节，此本注云：“五世似指师弟相传”，庚子本则云：“后儒则传五世，其学虽未绝，亦必失之矣。”又云：“圣人百世之师，则永不斩绝矣。孟子说此之意，再紬绎之。”如此之类，合而观之，乃见其全。该书有原稿本。
十二卷。清吴荃撰。吴荃字荪右，江苏丹阳人，诸生。本书前有刘梅序，又有吴荃自序和凡例。本书每篇都有纲领，各段都有节目，在注解之外分标全旨合参析讲等名，其体例是仿效举业家《四书讲义》之体。卷首附有《禹贡正
六卷。元虞集撰。其从孙堪编。为《道园学古录》补遗之作。共古律诗七百四十一首，附以乐府，刻于元至正十四年(1354)。“当李本编《学古录》时，已有泰山一毫芒之叹，则云烟变灭者不知凡几。堪续加收访，辑缀成
二卷。不著撰人姓氏。此书与所作诗评、词曲评合为一起，大概是未完成之稿。书中大都抄撮旧文，并无发明之处。此书《四库全书总目》收入存目。
一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者，言孝经者，有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》
六十六卷。清爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)钦定。南宋诸儒好作语录，朱熹卷帙尤富，玄烨病《晦庵大全集》记载杂出众手，编次不在一时，语录择之不精，并有臆说失真之处，遂特诏大学士李光地等，去芜取精，以
①四卷。清王画一修，张翕纂。王画一，河北广宗县人，贡监出身，顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志，创修于明万历十年(1582)前令王国弼，再修于万历三十年(1602
五卷，续记一卷。南宋谢采伯(生卒年不详)撰。谢采伯字元若，台州临海(今属浙江)人。宰相谢深甫之子，宋理宗谢皇后之伯叔。嘉泰二年(1202)进士及第。历知广德军、湖州知州、大理寺丞、大理寺正等。平生喜好
一卷。宋无名氏撰。《黄山图经》影印本，共一卷。其首列三十六峰，中叙岩洞、僧舍，下写寺祠村落。经说凡三十六则，详述各峰高低，形势事迹，水之源流。文字简洁明晰，无冗累。此书为上虞人罗振玉据旧钞本影印。后有
又名《陈文肃公年谱》，一卷。清陈辉祖等辑。谱主陈大受(1702－1751)，字咸占，号可斋。湖南祁阳人，雍正十一年(1733年)进士，官至两广总督，卒谥文肃。此谱系辉祖等诸子所编，记仕历、家事及政绩等
见《灵棋经》。