一卷。宋王安中(1075－1134)撰。王安中字履道，中山阳曲(今属山西)人。进士及第。官至尚书右丞、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府等。对王安中之为人，历史上多有微词者，然其才华富艳，亦不可掩。宋人黄升所撰《花庵词选》即已收其词，其中〔小重山〕之“椽烛乖珠清漏长，庭留春笋缓飞觞”，〔蝶恋花〕之“翠雾萦纡消篆印，笛声恰度秋鸿阵”等句，皆为当世所称道，实为南北宋间一佳手。陈振孙《书录解题》所载《初寮词》一卷，与四库所见本相合。集中有《安阳好》九阕；宋人吴曾在《能改斋漫录》中称：韩魏公于皇祐初镇守维扬，曾作《维扬好》词四章，其后于熙宁中罢相而镇安阳，又作《安阳好》十章。而吴曾所录中的一首，即为本书《形胜魏西州》一首。安阳是魏郡地，王安中不曾镇之；似乎此词宜属韩琦所作，而本书误收。何况又经后人裒集，非陈氏所见原本。疑以传疑，《四库》亦存之待考。是书有《四库全书》本、《中国文学珍本丛书》第一辑、《宋六十名家词》本、《百家词》本等。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县(今四川彭县)人，同治三年(1864)举人。著有《商周彝器释铭》、《彭县金石志》等书。其解《大学》，则用古本，依节训释，不从朱子三纲领八条目之说。如释明德、新民、
十二卷。清杜贵墀(生卒年不详。)撰。杜贵墀，字仲丹，湖南巴陵人。光绪元年(1875)举人。道咸之际，巴陵吴敏树以古文名于天下。杜贵墀尝从吴敏树研讨古文辞之学，虽文辞之美不及吴敏树，而见道之笃、涉学之博
二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说：“予居后菉芸楼前有竹万竿，日
二卷。明陈鹤(?一1560)编。陈鹤，字鸣野，一作鸣轩，号海樵生。山阴(今属山西)人。嘉靖四年(1525)举人，官至绍兴卫百户。越望亭在绍兴卧龙山巅，前对秦望，初名“望海”，后更此名；或曰为越地之望，
二卷。大学传注一卷。中庸传注一卷。传注问一卷。清李塨撰。李塨详《周易传注》条。李塨曾师事颜元、毛奇龄，故此书解释经义多与宋儒相反，反对讲习空谈，而力主经世致用之实学，于宋以前经解也多有采纳。解《论语》
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
十八卷。清张庚(详见《通鉴纲目释地纠缪》)撰。四种为《古诗十九首解》二卷、《国朝画征录》二卷续录二卷、《通鉴纲目释地补注》六卷、《通鉴纲目释地纠缪》六卷。其中《国朝画征录》记载清代画家，述其宗派渊源，
十四卷首一卷，清孙炳煜等修，黄世昌等纂。孙炳煜，字耀庭，河南荥阳人，进士，光绪元年(1875)任会同县知县。会同县志创修于明嘉靖邑令萧标。迄清复肇修于康熙邑令曹兴隆，一续于乾隆县令于文骏，再续于嘉庆县
六卷。是书署新安胡正心、胡正言(约1580－1671)考辑。正言字曰从，号十竹主人，安徽休宁人。清印刷家。著有《印存玄览》等。是书前有《小引》，作于崇祯十三年(1640)。朱沅得其本于市肆，重刊之，有
一卷。清顾有孝(1619－1689)编。顾有孝详见《江左三大家诗抄》条。此集为乐府诗选。前有作者自序，称自汉到唐乐府有数十家，而最有影响的如郭茂倩之《乐府诗集》、左克明之《乐府》、吴兢之《乐府题要解》