五卷。宋刘安上(1069－1128)撰。刘安上，字元礼，永嘉(今浙江温州)人。绍圣四年(1097)进士，由钱塘尉历擢殿中侍御史。上疏弹劾蔡京，不报。又与石公弼等廷论之。由此浮沉外郡者十六年。晚迁右谏议大夫，知舒州，乞祠得提举鸿庆宫。靖康元年(1126)致仕，建炎二年(1128)卒于家。安上与兄安节俱以学行为乡里所推重，时称“二刘”。其诗酝酿未深，而格意在中晚唐间，颇见风致。文笔亦修洁自好，无粗犷拉杂之习。据薛嘉言作安上行状，称其有诗五百首、制诰、杂文三十卷，篇帙颇富，有评者称“诗文雅正，不为纤艳浮华之语”。今存《刘给事集》五卷，有《四库全书》本。另有《刘给事文集》五卷，为《永嘉丛书》本。
① 一卷。明孙珏录，共有四条。第一条“白帝之治六十四世，其亡也，枉矢射参”，见于《太平御览》；第四条“房四表之道”，见于《史记索隐》，均较为可信。只是第二条“黑帝亡，二日并出”，《太平御览》所引作《尚
九卷。清和宁(和瑛)纂修。和瑛(?－1821)，原名和宁，字太弇。蒙古镶黄旗人，额勤德特氏。乾隆进士。历任四川按察使，川、皖、陕布政使，充军机大臣、领侍卫内大臣等职。乾隆五十八年(1793)起，任西藏
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于
十二集。清甘扬声(生卒年不详)辑。扬声字实求，宝山(今属上海市)人。这是隶书异体字的汇编。依照《康熙字典》体例，按地支分为十二集，每集之内亦分作若干部，每部之内录汉碑中不同于今字楷体的隶书(仅与今字波
二卷。民国金梁撰。金梁久宦东三省，热衷于清朝掌故，长辽政焜，尝令各属纂辑乡土记。备续《盛京通志》，又以《吉林通志》尚有所遗，每欲取而补辑之。民国九年(1920)，孙烈臣督黑龙江，以黑龙江省通志事相属。
二百二十八卷。明申时行(1535－1614)撰。申时行，字汝默、号瑶泉，长洲(今江苏苏州市)人。明大臣。嘉靖四十一年(1613)进士第一，以文字受知张居正。万历中继张四维为首辅。时神宗宠信郑贵妃，欲立
十卷。清江永(生平事迹见《律吕新论》)撰。是书将康熙皇帝论乐的五条作为《皇言定声》一卷，放在全书之首。江永没未列《律吕正义》，所以对西洋的五线、六名、八形号、三迟速都不能理解。江永作书大旨以明代朱载堉
见《郑长者书》。
四卷。明陈与郊撰。陈与郊(1544－1611)字广野，号禺阳，又号玉阳仙史、高漫卿、任诞轩、隅园，海宁(今浙江海宁县)人。万历二年(1574年)进士，官至太常寺少卿。工诗，好戏曲创作，有《昭君出塞》等
二十八卷。清陈文藻等编。陈文藻里籍及生卒不详。此集所收“南园后五子”——明顺德欧大任、梁有誉、从化黎民表、南海吴旦、番禺李时行等五人之诗，凡二十八卷。其中，欧大任诗六卷、梁有誉诗五卷，吴旦诗四卷，黎民