一卷。清范士增撰。此卷以《四书》来解释《尚书》，其间也多有贴切可取之处。比如《四书·大学》首章谈“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，正与《尚书》开首“克明峻德”一节的意义相吻合。再如以“父
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
一卷。辑佚书，魏何晏撰，清马国翰辑。何晏崇虚无，尚清谈，官至尚书。其《易》注多不足取，管辂称何晏《易》注美而多伪，甚是。今存玉函山房本。
二卷，补遗二卷，续编珠二卷。隋杜公瞻(生卒年不详)编撰。《编珠》一书《隋志》、《唐志》里均无记载。《宋志》才开始著录，但无传本。清康熙年间詹事府詹事钱塘高士奇奉旨检阅内库书籍，在废纸堆中发现其书的一卷
二卷。明李奎撰。李奎字伯文，号珠山。又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生卒年均不详。起家力笔，官锦衣从事。奎当时不仅以诗鸣，且为贤者，尚气节。沈炼具疏弹劾严相父子，奎倾身庇之，故严世藩欲中以奇祸。奎得
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一卷。清陈泰(生卒年不详)撰。陈泰，字红泉，浙江海宁人，陈凤炜之姊，钟玉崖之妻。清代诗人。工诗词。此书有嘉庆二十三年(1818)析筠堂刊本。
见《通志堂经解》。
三卷。清张尔歧(1612－1678)撰。张尔歧，字稷若，号蒿庵。济阳(今属山东)人。明末诸生，入清后归隐乡里，以教授著述为乐。平生深研经学、理学，并以此闻名于世。亦能诗能文，诗文多描写乡居生活及旅游见
一卷。清张承华撰。承华其人详见《大学臆解》条。是书有承华自序，以为《大学》一书自朱王异论，遂成聚讼，然朱子之可议在更定节次，其义理则孔门之正传：阳明之可议在格物之解，其古本则戴记之原文。今本古本文异而