八卷。清纪昭(生卒年不详)撰。纪昭字懋园，号悟轩，献县(今河北省)人。乾隆进士，官内阁中书，父病后，告假归家，与弟纪昀同励学。著有《毛诗广义》。《养知录》是纪昭的一部杂纂之作，编辑训课家庭之作，杂引诸书，所载嘉言懿行，参以自己见解。分八门：一、父母舅姑，二、夫妇内外，三、处兄弟妯娌，四、教子孙，五、厚宗族，六、御奴仆，七、制财用，八、通论大旨。都以家庭内容为宗旨，不涉及外世之事，冠以书名《养知录》。其自序云：人为利欲所昏，为习俗所染，于是尽失其本心之明，岂人本无知，特为指其大义，以养其良知良能。《四库全书总目》存目，传本少见。
三卷。唐郭橐驼(生卒年不详)撰。郭橐驼是唐代柳宗元《郭橐驼传》中的人物，此人能否著述尚难断言。《种树书》其它版本也有署名俞宗本的。《明史·艺文志》又作俞贞木，此处依《夷门广牍》本。《明史·艺文志》著录
四卷。宋吴子良(1197－约1257)撰。吴子良，号荆溪，临海(今属浙江省)人。南宋理宗宝庆二年(1226)进士，官至湖南运使太府少卿。著有《荆溪集》。此书凡四卷，所言均为论诗文之语。记事、议论、考辨
一卷。英国傅兰雅(详见《数学理》)撰。傅兰雅以天文书理多深奥，初学难明，特将其中要理摘集成编。首论地球，次论太阳、次论太阴、次论行星、次论彗星、恒星，次略论天文诸器。至若测量推算，则皆略而不详，属启蒙
一卷。宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名敦颐，因避讳改。处州遂昌(今浙江遂昌县)人。光宗时为国史院检讨官。另著《芥隐笔记》一卷。是书为《释常谈》之续篇，辑录范围颇广泛，遍及经史子集、诗词及笔记小说等。文字
二卷。明谢晋撰。谢晋，字孔昭，江苏吴县人，生卒年未详。工画山水，尝自戏为谢叠山。其名《明诗综》作谢晋。而集末赠盛启东一首，乃自题葵丘(今山东淄博)谢缙。又附见沈大本诗一首，题作寄谢缙。案《易象传》称，
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”
一卷。清吴学孔(生卒年不详)录。学孔之师罗为赓，生卒年不详，号西溪，南充(今属四川省)人，康熙年间官乌程县知县。为赓以“古小学”命其书室，与门人、徒生讲论其中。学孔以问答形式，录辑其师为赓讲学论学之书
一卷。宋韩拙(生卒年不详)撰。韩拙，字纯全，号琴堂，南阳(今属河南)人。宣和初年，授翰林书艺局祇候，累迁为直长秘书待诏、忠训郎，盖宣和时画院中人。《山水纯全集》之末有宣和辛丑夷门张怀后序，序中称“琴堂
一名《谷山笔尘》十八卷。明于慎行(详见《读史漫录》条)撰。此书是于慎行退居谷城山中时所作。共十八卷，分三十五类，所记多明代典故，其中也间有杂记，有一定史料价值。此书有明万历间刻本，书首有冯琦序和明万历
见《先醒斋广笔记》。