九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发
见《卫生易简方》。
五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问，作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有：在序分中，初列律法禅三师各有十过；次广述如来佛令出家，在家佛
一卷。清辛本棨、王殿黻合撰。辛本棨字戟臣，蓬莱人。王殿黻字子佩，福山人。此书目的在于阐发邵子三十六宫的学说。邵氏认为先天八卦相错为后天序卦纲领。后天八卦相错为序卦之根。于是将上下经各分为三宫，共六宫，
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之二十一种，取《永乐大典》中所载《盐铁论》及涂祯刑本，以校张之象本，因考知书中古字皆张所改。如“防”作“坊”，“脤”作“振”，“策”作“册”之类，皆非其旧，其例以所正
八卷，首一卷。清王康修，臧岳纂。王康，北京市大兴县人，雍正五年(1727)进士。乾隆六年(1741)任淄川县知县。臧岳，濮州人，康熙四十七年(1708)举人，雍正八年任邑县教谕。王康掌淄川二年后，谋续
不分卷。清改师立(生卒年不详)撰。改师立，字莲洲，宛平(今属北京市)人。监生，供职于太医院，曾参与纂辑《医宗金鉴》。在此书自序中作者称，乾隆四年时开馆编修医书，汇集了官府所藏秘籍及购自书肆的医书几千卷
五卷。不著编者姓名。此书为元、明人的杂剧选集，仅存杂剧五种。其一为元张寿卿所撰《谢金莲红梨花》；其二未著撰人，为《李云英风送梧桐叶》，其三为元关汉卿所撰《钱大尹宠谢天香》；其四为明程士廉所撰《帝妃春游
六卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。《尚书近指》一书前有自序，认为《尚书》以“主敬存心”为纲。故其注解，多从经文中阐发此义，而不甚诠释字句。而此旨蔡沈《书集传·序》早已明言之，则奇逢此书不过是敷衍蔡
二卷，首一卷。清刘鸿逵修，沈承恩纂。刘鸿逵字子仪，河北昌黎人，出身进士，光绪五年(1879)任平陆县知县。其办赈出力，升直隶州。沈承恩字汉卿，浙江山阴县人。曾任贵州都匀府独山州知州。光绪初年，任特用盐