① 不分卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》，纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种，复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援
十五卷。清钮树玉撰。参见《段氏说文注订》。是书旨在校正“大徐本”之失以恢复许书的原貌。钮氏自序曰：“盖《说文》自经李少温(即李阳冰)刊定，辄有改易。自宋以来，艺林奉为圭臬，唯大徐定本。今流传最广者，乃
十二卷。《文外集》一卷。清汪士铎(1803－1889)撰。汪士铎字振庵，别字梅村，号悔翁。江宁(今江苏南京)人。道光年间举人，后授国子监助教衔。士铎工诗，善算，长于绘画，精史志舆地之学，著有《水经注图
一卷。清钱熙祚(生卒年不详)撰。熙祚有《吴兴志校勘记》，已著录。熙祚既刊行《鬻子》，又据《道藏》本及《意林》、《群书治要》、《北堂书抄》、《文选注》、《艺文类聚》、《太平御览》、《驿中》、《汉书·艺文
十八卷。明邵宝(详见《左》)撰。本书写于正德己巳(1509年)邵宝担任副都御史总理漕江北时期。共十八卷，记载明代漕政要事。卷一至卷六为河渠之政；卷七为舟楫之政；卷八为仓廒之政；卷九为卒伍之政；卷十及卷
一卷。聂氏撰，清马国翰辑佚。聂氏不详何人，聂氏书隋唐志皆不著录，唯陆德明《经典释文》引之，盖早已亡佚。马国翰从《经典释文》中辑得聂氏音十条，其中《地官》七条，《春官》二条，《冬官》一条，裒为一卷，刻入
二十五种，一百一十四卷。清蒋光煦(详见《别下斋丛书》)编辑。蒋光煦既刊《别下斋丛书》之后，意犹未尽，又校刊此书。其门类与前书大致相同，选辑诸书虽上及宋元，但以清代撰述为多，共二十五种：元黄泽《易学滥觞
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
十二卷。和邦额(1736－?)撰。和邦额号霁园主人，满族人。昭梿《啸亭续录》说他作过县令，其他生平事迹不详。《夜谈随录》为文言短篇小说集，一百三十六题，一百五十一篇。此书内容体例与《聊斋志异》相近，“
六卷。清罗振玉编著。罗振玉详见《殷墟书契》条。1933年10月出版，珂罗版影印拓本，线装，六卷六册，分卷页编排，无著录片号。该书第一册有《自序》。《续编》共著录甲骨文拓片二千零一十六片，其中辑自《戬寿