十卷。清汪朝恩撰。朝恩字泽之，莲池人。自序略云：等切之书法繁而指秘，竟有至皓首青毡，切法一无所知者。兹得四声，分出五音，去其繁以就其简，阐其秘以趋于明，乃立二十五字以代字母，立三十三字以为字音。以字母字音相切，无字不可得音。乃立二十五字母以为纲，每母备列五音以为目，成《五音集字》十卷。论者谓其书支离破碎而仍不便于用；以二十五母为纲，分散一韵之字使归于数十部，益使人感到繁琐不便于检查；汪氏之书不古不今进退无据，使初学读之，辄觉清浊混淆，等呼不辨；所立诸字母分其所不当分，合其所不当合，盖汪氏者，学识犹有未醇者也。有道光十三年(1833年)刊本及光绪间重印本。
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名
(民国二十三年山东图书馆排印本)。屈万里撰。此书由山东图书馆所藏原石，以今隶传录而成。共一百二十五石。其中已见于上虞罗振玉集录的有十四石。此外皆三家集拓之本所未见。开封关葆谦《字谱》也未录。可与阿维越
四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研
八卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书前有昆明郭斗序，序中称“汝芳以家居富美堂及云南五华书院所集讲义二卷，合而刻之，一题曰《五华会语》，一题曰《双玉会语》。其门人杜应奎又附以所记罗汝芳《论学编》
无卷数。清陈瑚(生卒年不详)撰。陈瑚字言夏，号确庵，太仓(今属江苏)人。明崇祯十五年(1642)举人。贯通《五经》，务为实学，绝意仕进，从学者云集。著《求道录》等书。此书分为大学日程和小学日程二种。大
四卷。作者不详。只署曰雪畴子辑，雪畴子，不知何许人。其书杂取明人论诗之语，缀合成编，无所考证与独见。大旨排王、李而主钟、谭。恐为万历、天启之间诗归盛行之后所为。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
八卷。续记八卷。清缪荃孙撰。缪荃孙(1844－1919)，字炎之，别字筱珊，号艺风，自称艺风老人，江苏江阴人，清末著名藏书家。光绪二年(1876)进士，曾任翰林院编修，京师图书馆馆长。平生博览群书，通
一卷。元陈栎(1252－1334)撰。陈栎字寿翁，人称定宇先生，休宁(今属安徽)人。生平事迹详见《尚书集传纂疏》。此书为陈栎随笔札记之文，以谈理学为主，兼及考证。对宋末元初诸人，各举其学问源流、文章得
十二卷。清徐震撰。徐震字秋涛，别署烟水散人，浙江嘉兴人。约生于顺治、康熙年间，康熙末年尚在世，生平事迹不详。所著小说有《女才子书》、《珍珠舶》、《乐田演义》、《合浦珠》等多种。《女才子书》又名《美人书
二卷。清陆毅撰。陆毅，字士迪。生卒年、仕履、里籍均不详。此集为陆毅诗集。分上、下二卷。上卷为古今体诗二百零八首，卷下亦古今体诗二百五十六首。其五、七言近律追琢工秀，恬淡自然，修辞典雅、托意遥深，气韵沉