一卷。清孔继涵(详见《五经文字疑》)撰。本书与《五经文字疑》为同时之作。因此书中对石刻缺字，根据马本增补的加以著录，对石刻阙字，马本不缺，因疑而不予以增补的，也加以著录。就象《五经文字疑》一样，本书也附于原书之后，并同样在书名上标“疑”。《五经文字疑》的核订号称精审，本书根据卷首所记，牛部石经作共五字，马氏本作共六字，石经有误，现在仍保留原状，只是附证于此。对于石刻原刻五字，已审核清楚为六字，而其据刊之本，仍然依照石刻为五字，只是记录马氏作六字不误在书中，以备读者参考，而不根据这一审核改变原刻，继涵的不轻易改窜，其用意的矜慎，于此可征。书中核订，虽然只是寥寥数则，不到《五经文字疑》的十分之一，但核订事关重大，因此为考索《九经字样》缺字者必备。有《微波榭遗书》本，《微波榭丛书》、《青照堂丛书》摘四函。
二十九卷。戴羲撰。戴羲，字驭长，明崇祯(1628－1644年)中官光禄寺典簿。该书以抄撮旧有典籍为主，分别岁序，并附以蚕鱼、竹、牡丹、芍药、兰菊等谱，颇涉农家内容，可为参考。《四库存目》所注为浙江巡抚
三卷。清黄世发(生卒年不详)撰。黄世发，字弱中，晋安(今福建闽侯县东北)人。是书略以郑氏释礼，于弁服皆有通例，而散在诸注，读之茫无端绪，故仿李如圭《仪礼释宫》之意以类相比，使成条贯，自序称乾隆四十七年
三卷。旧本题朴静子撰。朴静子，生平事迹均不详。著有《茶花谱》一书。是书前有康熙己亥(1719)自序一篇，称此书是其在漳州为官时所作。认为茶花以闽南为最多，但尤以日本洋种最为有名。是书上卷为花品，记载四
四卷。宋王正德撰。王正德其字号、籍贯、仕履及生卒年已均不可考。著有《余师集》共四卷。书前有王正德自序，称成书于绍熙四年(1193)。书中辑前人评论诗文之语，上自北齐下迄于宋，然编次体例并不以时代为序。
八卷。清张祖武撰。张祖武长安人。乾隆三年(1738)举人。此编就是明来知德《易注》原本，去除了《易注》的烦冗，间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类则一仍其旧。《
五卷。明王九思(1468－1551)撰。九思字敬夫，号渼陂，陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1497)进士，选庶吉士，授检讨。九思酷好音律，曾倾资购乐工，学琵琶，得其神解。与李梦阳、何景明等齐名，后人
五卷。清谭献(1832－1901撰。谭献生平详见《复堂文集》辞目)撰，谭献辞官之后，精力大半精研子部书籍，其校勘董仲舒文、《淮南子》等书尤见功力，发前人所未发，见众人之所忽，有继往开来之功。其文续得乃
四卷。《附录》一卷。明王恭撰。王恭，字安中，闽县(今福建闽侯)人，生卒年不详。王恭自称皆山樵者，为“闽中十子”之一。成祖初，以儒士被荐修《永乐大典》，授翰林院典籍，旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台
一卷。明林允昌(生卒年不详)撰。林允昌字为磐，号素庵，晋江(今属福建)人。天启进士，官至吏部郎中。著有《易史象解》等书。此书仿《孝经》分十八章，篇末引诗亦仿《孝经》之体。所言多为旧论，没有新义。《四库
一卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。奇龄又名甡，字大可，齐于，号初晴，亦以郡望称西河。浙江肃山人。康熙时以诸生荐举博学鸿词科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官，旋即假归，以病不复出。通经史，善诗文，