六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”，评议时政，与当时阉党斗争激烈，为执政所恶，里人陆文声向朝廷告发张溥倡“复社”，案未结张溥辞世。其能诗文，著有《七录斋稿》，辑有《汉魏六朝一百三家集》，还著有《春秋三书》、《历代史论二编》、《诗经注疏大全合纂》等。《七录斋文集》前有周立勋作序，称其“意量和雅，文理粲备，体法详掩，治世之言”。陈子龙序称其“正不掩文，逸不逾道。”该书首卷论略，如洽夷狄论、备边论、任边将论诸篇，均论当时外患，颇有见地。该集称《七录斋文集》，因其幼时读书必手钞，钞后吟诵即烧掉，如此六七遍才停止，读书室名便为“七录斋”，后来又以其为集名。有明崇祯间刻本。
二卷。清李星沅、郭润玉撰。李星沅，字子湘，别号石梧，湖南湘阴人。生卒年不详。道光进士。由编修累官两江总督。卒谥文恭。著有《李文恭公诗集》。郭润玉字笙愉，湖南湘潭人。陕西户县知县郭汪灿之女，李星沅之妻。
八卷。清冯经撰。冯经字世则，又字授之，南海人，咸丰副贡。著作除此书外，还有《群经互解》。此书卷首为图书、图式、卦画、先天后天卦位、挂扐会通、变占附互卦、卦目附爻位等。同时又分上经为前十卦、中十卦、后十
三卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”，是书以《说文》为主要根据，考释黍、稷、稻、粱、麻、大豆、小豆、麦、苽等九谷。每一谷首列《说文》之说，后加按语，遍引经史百家，间用农家习沿之语，参验以播获季节
一卷。旧本题昆明倪辂集，成都杨慎标目，滇中阮元声删润。倪辂字玉汝，号鸿宝、园客，一作倪元璐(1593－1644)，明浙江上虞人，天启二年(1622)进士，授编修。崇祯元年(1628)疏论东林非邪党，乃
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补
无卷数。清王源(1648－1710)撰。王源字昆绳，号或庵，大兴(今属北京)人。早年任侠，喜谈王霸、兵略及前代典章制度，曾从魏禧学古文，认为“《左》、《史》、昌黎之外，无足重者”，后参与修《明史》，撰
不分卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，江西万载(今江西万载)人，乾隆二十一年(1756)举人。是书因辛廷芝《四书解》而作。廷芝号畹堂，与荣陛同邑友好。廷芝把所著《四书解》寄荣陛商榷。荣陛因为此书。曰细论，乃
八卷。清蔡璜纂修。蔡璜字东岩，江苏宿迁县人，康熙三十三年(1694)以拔贡知孟县事。会岁饥，蔡璜赈贷有方，修举废坠，不遗余力，而民罔告劳，一时政绩，颇为优良，任孟县六年，以卓荐去。按孟县旧无志，志之修
二十卷。明孙维明撰，其子孙越续成。维明字克晟，江苏江宁人。该书多取宋元以来诸说，而不太考究古义。每节之下都敷衍语气，如同坊间讲章之式。孙越补入的各条以及引述其父之言，都有标志，但也没有什么深意。《四库
二十二卷。梁代释法云(生卒年不详)撰。法云，俗姓周，义兴阳羡(河北省)人。晋平西将军之七世孙。七岁出家，更名法云，从师住庄严寺，为僧宝亮弟子。十三岁始受业太昌僧宗庄、严僧达，且经且论，四时游听，寒暑不