宪政商榷系
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题上主张以《临时约法》为宪法基础，目的在于反对段祺瑞政府中央集权，以保持与之有联系的西南各省势力。不久，黎元洪与段祺瑞发生府院之争，商榷系内亦产生意见分歧，陷于瓦解，逐渐分化为政学会、益友社、民友社、政余俱乐部等派别。
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题上主张以《临时约法》为宪法基础，目的在于反对段祺瑞政府中央集权，以保持与之有联系的西南各省势力。不久，黎元洪与段祺瑞发生府院之争，商榷系内亦产生意见分歧，陷于瓦解，逐渐分化为政学会、益友社、民友社、政余俱乐部等派别。
汉景帝时期御史大夫晁错提出的削夺诸侯王封地的措施。汉初，刘邦在削除异姓诸侯王时，封立了九个同姓诸侯王。文景时期，他们的力量壮大起来， “谋为淫乱”。文帝时晁错任太子家令，曾数上书“言削诸侯事”。景帝前
唐代中叶以后推行的一种征兵制度。唐代前期承袭隋制，实行府兵制，逮至唐代中叶，均田制渐趋破坏，农民所占土地日益减少，生活极难维持，沉重的兵役更无力负担，府兵制亦渐趋破坏。作为一种辅助手段，少量募兵在唐初
明神宗时因立太子问题引起的争论。明神宗皇后无子，王恭妃生子常洛，郑贵妃生子常洵，常洛为长。神宗宠爱郑贵妃，意立常洵，乃以“数年后皇后无出，再行册立”为由，迁延不立太子。许多大臣为维护传统的封建继承制，
太平公主以诛杀韦氏，拥戴睿宗有功，恃功自傲，大树私人势力，朝廷重臣，多出其门。睿宗昏懦，甘心听任太平公主摆弄。太平公主势力膨胀与太子李隆基发生了激烈冲突。景云二年(公元711年)，太平公主与益州(治今
乾隆(公元1736年—1795年)时期，廓尔喀(今尼泊尔)统治者在英国指使下，与西藏上层大农奴主勾结，于乾隆五十三年(公元1788年)、五十六年两次入侵西藏。廓尔喀侵略军大掠后藏日喀则等地，但都被清朝
贞观十七年(公元643年)二月，太宗李世民为怀念和表彰多年来随他征战和治国的二十四位有功之臣，命令把他们的像画于三清殿侧的凌烟阁。二十四位有功之臣为：赵公长孙无忌、赵郡元王李孝恭、莱成公杜如晦、郑文贞
汉武帝时，政府为控制运输，掌握物价，取得收入而实行的一项经济政策。元封元年(公元前110年)，桑弘羊为治粟都尉，领大农，他鉴于诸官府各自争购物资，使物价腾跃，而各地向中央交纳的贡物不能抵偿运费的状况，
亦称京师同文馆。1862年(同治元年)奕訢等奏准设立，附属于总理各国事务衙门。初设英、法、俄文三馆，招收十三四岁以下的八旗子弟入馆学习。1866年(同治五年)奕訢等奏请增设天文、算学、德文、日文馆，招
隋禁军缢杀炀帝杨广的政变。大业十三年(公元616年)，杨广三游江都(今江苏扬州)。时中原兵变四起，他无心北归，欲迁都丹阳(今江苏南京)。而随行卫士多关中人，思乡心切，多谋叛归。炀帝对率众西归关中者则追
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释