周公根据分封制和宗法制的原则所制定的一整套维系各级贵族上下、尊卑、贵贱、亲疏关系的典章制度。礼是执行这套典章制度的具体礼节仪式，乐是配合礼仪所奏的乐曲。凡是贵族阶级所强调的道德规范，如忠、信、孝、悌、敬、让、义、顺等都体现在礼制里面。礼只行于贵族内部，即“礼不下庶人”。相传周朝的礼分为五类：吉礼讲祭祀，凶礼讲丧葬，军礼讲兴师征伐，宾礼讲宾客会同，嘉礼讲婚冠宴饮，合称“五礼”。但实际上，这样整齐的礼乐制度不可能出于周公一人之手。周礼大致是以周公为首，包括以后一些贵族陆续制订、增补、汇集而成的。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
辽宫廷奴隶起义。穆宗即位后，放纵恣横， 设立毒刑，嗜酒滥杀。在皇宫服役和为宫廷从事生产的奴隶不断遭其残杀。应历十九年(公元969年)二月，著帐奴隶小哥 花哥、辛古等在怀州(今内蒙古巴林左旗林东镇)聚众
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间湖北白莲教首领王聪儿、姚之富领导的起义。嘉庆元年(公元1796年)，宜都(今湖北枝江)白莲教首聂杰人、张正谟等以“官逼民反”为号召，首义于荆州(今属湖北)地区。
指新建升平社学，1842年(道光二十二年)广州西北郊区一些爱国士绅建立的“纠合各乡居民团练自卫”为主旨的反侵略组织之一。社学起源于明代，原是农村中地主士绅进行封建教育的组织，清中期以后逐渐演变为地主士
见“中英五口通商附粘善后条款”。
开元末年，玄宗穷于声色，懒于亲政。开元二十三年(公元735年)李林甫任礼部尚书，同中书门下三品，行宰相之职。玄宗将政事悉委于李林甫。李林甫口密腹剑，奸诈狡猾。他媚事宦官，迎合上意，以固其宠;杜绝言路，
洪秀全领导的反对清朝统治、建立太平天国的武装起义。因爆发于广西桂平县金田村，故称金田起义。以紫荆山区为中心的拜上帝会组织， 到1849、1850年(道光二十九、三十年)间，已有会众万余，发展到与地主武
南宋宁宗时韩仛胄主持的对金战役。宁宗即位后，韩仛胄总揽军政大权，欲乘女真贵族内外交困，势力渐衰之机，北上攻金，以立“盖世功名”， 自固权势。于是解除道学党禁，起用辛弃疾等主战派人物，以求一致对外。又立
官署名。唐代始置水陆发运使，管理洛阳、长安(今陕西西安)间粮米转运事务。后设江淮转运使，掌东南诸道粮米、盐、铁、钱币转运事宜。后又有诸道转运使，总掌全国粮米财货转运及出纳，往往由宰相或盐铁使等官兼领，
西周分封的诸侯国。姬姓。封于周武王克商后，开国君为周武王弟叔度。都上蔡(今河南上蔡西南)。叔度因参加武庚叛乱，被周公放逐，其子蔡仲(名胡)复封于此。春秋时蔡为小国，常追随于楚。蔡灵侯时为楚所灭。三年后