杜晓勤著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版。22万字。本书为作者的博士学位论文，分上、下两编。上编《从永明体到沈宋体：五言律体形成过程之考察》，主要从“声律”的角度，考察了齐梁诗歌向盛唐诗歌嬗变的轨迹，勾稽出不少向为人所忽视的五言律体形成过程中的重要环节，认为刘縚、庾信、王绩、上官仪、元兢、宋之问、沈佺期等人，都对五言新体诗的律化作出了卓越贡献。下编《从“性灵摇荡”到“风骨凛然”：齐梁至盛唐间诗人文化心态之嬗变及其对诗歌创作之影响》，主要从“风骨”的角度，结合南北朝士族文化向唐代庶族文化转型这一大背景，多角度、分层次地考察了诗风嬗变与文化转型之关系，为进一步研究盛唐诗歌形成原因、认清盛唐之音的文化内蕴，提供了精辟的见解，具有很高的理论意义和学术价值。
葛玄为三国时人，晋代葛洪的从祖父，传说有仙术，能吐饭变成蜂子。见晋葛洪《神仙传·葛玄》。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。”
(—yù)谓急流，激荡。杜甫《三川观水涨二十韵》：“浮生有荡汩，吾道正羁束。”
【介绍】：张籍《节妇吟寄东平李司空师道》诗句。本为张籍却李师道聘托之言。“清丽深婉，称情而出”(余成教《石园诗话》卷二)。
①未成年的孤儿。周代一尺相当于现代六寸。刘禹锡《再经故元九相公宅池上作》：“六尺孤安在，人间未有名。”②特指未成年而继位的君主。徐夤《蜀》：“能均汉祚三分业，不负荆州六尺孤。”
在湖南省江华瑶族自治县城东南回山下。诗人元结为道州刺史时，曾作铭刻岩。历代文人题咏甚多。元结《招陶别驾家阳华作》诗：“海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。谁能家此地，终老可自全。”即为咏居
【介绍】：柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗句。写晨见僧院日出雾去、青松如洗的景象。范温曰：“予家旧有大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未干，染以翠色，然后知此语能传造化之妙。”(《苕溪渔隐丛话》前集卷一九引《
见“商山四皓”。
【介绍】：见王棨。
【介绍】：戴叔伦作。见《别友人》。
【介绍】：王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面，是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”，以为“出”字，“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引