【介绍】：杜牧作。张好好是一位著名的歌妓。据诗序记载，杜牧在大和三年(829)为沈传师江西幕吏时初识张好好。大和九年(835)杜牧为监察御史、分司东都时，又在洛阳重睹张好好，感旧伤怀，因作此诗。诗中记
【介绍】：杜甫于上元二年(761)春写于成都草堂。诗人以欣喜的心情描写了这场应时而落的春夜细雨。“知时节”、“潜入夜”、“细无声”，用拟人化的手法，生动形象地写出了春夜细雨的特点，可见作者对事物观察之
【介绍】：尉迟匡《塞上曲》残句。青冢，王昭君之墓。黑山，昭君墓附近之地名。诗咏叹昭君墓之荒凉环境，抒发对昭君之同情。夜月为镜照青冢，冷雪飞作黑山花，镜与花见出昭君之爱美，而如今徒为祭奠之物，而青与黑一
【介绍】：见杨凝式。
汉将军名号。西汉路博德、东汉马援均拜伏波将军。后常以咏名将。刘长卿《送张司直赴岭南谒张尚书》：“盛府依横海，荒祠拜伏波。”
【介绍】：李贺《梦天》诗句。齐州指中国，古代曾划为九州。诗谓从月宫俯视九州，小的像九点烟尘。下句谓深广的海水，从天上看来像从杯中倒出一点水。可见诗人对宇宙无限、宇宙间大小相对的观念有所认识。
见《集千家注批点杜工部诗集》。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
见“荆璞”。
①高耸貌。杨乘《南徐春日怀古》：“兴亡山兀兀，今古水浑浑。”②孤独貌。韦应物《寄庐山棕衣居士》：“兀兀山行无处归，山中猛虎识棕衣。”卢延让《冬除夜书情》：“兀兀坐无味，思量谁与邻。数量深夜火，一个远乡