①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时,隋唐时名传长安、敦煌等地,远及日本,是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛,寺宇被毁,宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物,东大
本来,原先。上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首》之二三:“沁水田园先自多,齐城楼观更无过。”
《汉书·艺文志》著录《临江王及愁思节士诗歌》四卷,南朝齐陆厥有《临江王节士歌》以演绎其事。后因以“临江节士”喻指忠勇皇室的卫士。杜甫《魏将军歌》:“钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。”
传说汉武帝开凿昆明池时,曾从地下挖出灰炭,询之西域僧人,乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》:“眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。”亦
王维著,宋刘辰翁校评。王维官终尚书右丞,故名集。辰翁,字会孟,号须溪,庐陵(今江西吉安)人。曾任濂溪书院山长,入元不仕。全书共六卷,除一篇《鹦鹉赋》外,所收全为诗。诗之文字,次序与宋麻沙本基本相同。共
指东汉张衡的《思玄赋》。汉和帝时,张衡为侍中,见宦官专权,朝纲纷乱,心怀郁闷,作《思玄赋》,以申明自己志在玄远的心态。见《后汉书·张衡传》。后因以“思玄”抒发苦闷的心情。张继《酬李书记校书越城秋夜见赠
【介绍】:见高铢。
【生卒】:?—895【介绍】:字子长。昭宗时宰相刘崇望之兄。河南(今河南洛阳)人。咸通六年(865)进士,曾官礼、兵部二员外郎、给事中、户部侍郎,后以检校户部尚书出为广州刺史、清海军节度使、岭南东道节
①据《史记·淮南衡山列传》载:淮南王刘安欲谋反,召将军伍被策划其事,伍被表示反对,并引用春秋伍子胥劝谏吴王不成后所说的“臣今见麋鹿游姑苏之台”来说明刘安如果一意孤行,则国家一定会灭亡,淮南王宫中必定会
①吃饭时吐出口中食物以接待宾客。史载周公一沐三握发,一饭三吐哺以接贤士而犹恐遗漏天下贤才。后用指求贤心切。李峤《麟》:“若惊能吐哺,为待凤凰来。”参见“吐握”。②吐出口中的食物给别人吃。晋代郗鉴在西晋