古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
传递信件、文书的驿使。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡。临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”杜甫《晚秋长沙蔡五御史饮
本指树在船头上挂五两测风的高竿。吴融《商人》：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”后多与“更进一步”连用，表示不满足已有的成就，要努力争取更大的进步。《五灯会元·天童净全禅师》：“百尺竿头坐底人，虽然
在湖北省黄梅县城西，又名西山。山势回抱，双峰屹立，气势磅礴。山中原有四祖寺，为唐初禅宗四祖道信之道场，原建筑规模较大，多次毁于兵火。现仅存唐代毗卢塔、鲁班亭，其余四祖殿、慈云阁等为清代重修。此外山中还
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
【介绍】：杨炯作。见《送郑州周司空》。
回顾，回头看。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“却顾所来径，苍苍横翠微。”
清酒和浊酒。亦泛指酒。李白《月下独酌二首》之二：“贤圣既已饮，何必求神仙。”参见“贤人”。
即锦江。白居易《和东川杨慕巢尚书府中独坐感戚在怀见寄十四韵》：“锦水通巴峡，香山对洛河。”
①引领。杜甫《宴忠州使君侄宅》：“昔曾如意舞，牵率强为看。”白居易《游悟真寺》：“我本山中人，误为时网牵。牵率使读书，推挽令效官。”②牵拘，羁束。白居易《日高卧》：“怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。”