【介绍】：
李贺作。这是一组咏马诗。诗人运用历史上有关马的记述和传说，从各个不同的角度，勾画了多种马的形象，有品质非凡的骐骥，有矫健拂云的捷骏，有不遇明主的宝驹，有流落风尘的龙骓，有春风得意的小颈，有养尊处优的肉马……，诗人托物咏怀，寄托了自己的抱负和愿望，表达了自己的愤懑和不平。如清人王琦所说：“《马诗》二十三首，俱是借题抒意。或美，或讥，或悲，或惜，大抵于当时闻见之中各有所比。言马也，而意初不在马矣。”(《李长吉歌诗汇解》卷二)这组诗形象生动，情致感人，写得非常出色。清人方扶南赞曰：“此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之。造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。”(《李长吉诗集批注》卷二)其风格清新自然，明白易懂，与他一惯的风格迥异。这二十三首诗，合观浑然一体，“一气盘旋”，分看则各有寓意，各有特色而独自成章。这二十多首诗当非一时之作，或是李贺自编诗集时集中在一起的。
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”，后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》)，有当时“评法批儒”思潮的烙印。
微光。王泠然《夜光篇》：“未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。”
浊酒。因酒中浮有泡沫，故称。郑谷《蜀中春日》：“不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。”
清文昭编。见《广唐贤三昧集》。
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
舍上一年的时间。意谓心中愿意长时间逗留。杜甫《重过何氏五首》之五：“到此应常宿，相留可判年。”
【介绍】：张九龄作。耒阳溪，水名，在今湖南境，经耒阳入湘江。该诗写夜行耒阳溪所见景色及由此而引发的羁旅之愁。语言精练工整，情景交融，风格清雅。此诗又作戎昱诗，《全唐诗》卷二七〇于诗下题注云：“为伤杜甫
【介绍】：李白《峨眉山月歌》首二句。峨眉山，在今四川峨眉县。平羌江，即今青衣江，在峨眉山东北。二句写半轮峨眉山秋月，影入平羌江水，缓缓流动。充满诗情画意，神韵清绝。生动形象地表达了诗人对故乡的依依惜别
犹湘水魂。指屈原。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“一名为吉士，谁免吊湘魂。”
【介绍】：马戴作。诗抒为客之思、羁旅之愁，情思悲郁，意境清冷。首联点出凭堞而望，思乡情起。中二联描摹“独望”所见：“山昏”、“霜白”，“雁下”、“鼙惊”。尾联则以“独树”自况，哀痛已极。