《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
【介绍】：生平事迹难考。或疑为林楚才兄弟行。《全唐诗》存其《菩萨蛮》词1阙。
东汉杜宣及晋乐广之客在饮酒时都曾将映入酒杯的弓影疑为蛇而生病。事见汉应劭《风俗通·怪神》、《晋书·乐广传》。后因以“悬蛇疾”为因疑惑而得病之典。苏颋《蜀城哭台州乐安少府》：“可叹悬蛇疾，先贻问鹏灾。”
【介绍】：韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》诗句。荆山，一名覆釜山，在今河南灵宝县境内，与华山相距二百余里。华山，在潼关西，属陕西省。潼关，在今陕西华阴县境内，为古要塞。两句诗写出凯旋大军从荆山到潼关的
指两个或两个以上的韵部、或这些韵部中一部分字在一首诗中可以通押。作诗用通韵在唐代已然，如“东”“冬”二韵、“鱼”“虞”二韵常通用，但一般地在古体诗中通韵较为宽广，近体诗则受到严格限制，一般不得通韵。
【介绍】：见史君宝。
【介绍】：唐末至五代初僧人，师洞山良价。初居于福州东山华严寺，后入洛阳华严寺，为后唐庄宗礼敬。后游于河朔，年逾七十卒于平阳。谥曰宝智大师。《宋高僧传》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1
【介绍】：陆龟蒙《又酬次韵》诗句。此诗前四句是“从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。”这两句接着写因独自静坐，忧思难耐，故觉酒香，望以此解忧。酒醉入梦，暂得一时轻松。谁想梦醒却见花落，又牵
【介绍】：字元威，洛阳(今属河南)人。唐末入闽仕王审知父子，累官侍御史。后避乱居建阳东观山。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。