须索
必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”
必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”
狭窄，狭小。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“缚柴门窄窄，通竹溜涓涓。”
【介绍】：①(全)王维作。此诗以苔色染衣的错觉，写出久雨之后深院的苍翠青幽之境，以及诗人慵懒自在的心情。不带声色而含不尽之意。②(全)黄滔作。作者感于时事，发而为诗，反映了唐末军阀混战，民不聊生的社会
笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。张巡《闻笛》：“旦夕更楼上，遥闻横笛音。”
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
【介绍】：唐末五代诗僧。生卒年、籍贯不详。居金陵，与齐己曾同游共吟。己《喜得自牧上人书》称其“知音本自国风高”，“闲著括囊新集了，拟教谁与序离骚”。《宋史·艺文志七》著录《括囊集》十卷。作品已佚。事迹
《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已”咏宰相。亦指不以一再罢相而恼怒。张说《赠赵侍御》：“请从三已心，荣辱两都遣。”刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见
(家gū)婆母。王梵志《用钱索新妇》：“儿替阿耶来，新妇替家母。”
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
【生卒】：约832—?【介绍】：唐末诗僧。婺州兰溪(今属浙江)人。幼年于兰溪出家，与和安寺诗僧贯休为邻，时相唱和。后历游杭州、润州等地。又入长安，住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。《全唐诗》存其诗8首、
唐代沈佺期、宋之问的并称。二人武周时同为朝官，曾侍从赋诗，有所交往，又都工于五言律诗，在前人“以音韵相婉附，属对精密”的基础之上，“又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文”，学者宗之，称为“沈、宋”