唐杜牧作。作者自云：“宝历(825—826)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”阿房宫，秦始皇所建。故址在今陕西西安市西南之阿房村。《史记》司马贞《索隐》：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也。”这是一篇借古讽今的杰作。前部分极写阿房宫建构的宏伟、复杂、曲折、幽深，宫中妃嫔媵嫱王子皇孙之多而奢靡无度，为下文议论作材料上的铺垫。后部分以议论为主，力陈秦王朝之破亡乃在于“爱纷奢”，超过了人民能承受、容忍的程度与极限，所以百姓起来推翻它，并使阿房宫化为焦土。文末画龙点睛，由六国而秦，由秦而后人，总结历史教训，升华出具有历史规律性的东西，加深了作品的历史内蕴，增强了现实针对性。赋的语言极锤炼，表现在修辞方面，使用了直陈、对比、排比、夸张等多种手法，却仍保持平易自然、流走飞动本色，原因在于它们始终是围绕形象、气势而设，而又特别服从于整体效果的安排。作为新文赋，它比起一般用对话体作为框架的韵散结合的新文赋在艺术上更能见出功夫。
【介绍】：李贺《南园十三首》之五诗句。凌烟阁，封建帝王为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。若个，哪个。万户侯，食邑万户的侯爵。诗意表达了作者欲弃文就武，建功立业以青史留名的志向，但也隐隐流露了对统治
【介绍】：王梵志作。诗为贪官庸吏画像。为官慵懒，不勤于职守，只知醉酒游乐，贪污受贿，鞭挞百姓，横征暴敛。结果被人告发，落得削去官爵、没收财产的可悲下场。这是对吏治腐败的揭露，也是对贪官庸吏的警诫。
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
【介绍】：见裴漼。
指古曲《淮南王》。晋崔豹《古今注·音乐》：“《淮南王》，淮南小山之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”后或以泛指思恋之曲。刘禹锡《杨柳枝词九首
诗歌流派。唐肃宗乾元二年(759)，元结编集其从弟元季川，及友人沈千运、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明诗，为《箧中集》。七人皆以正直、忠信而贫困失意，致力于写作古体诗歌，特别是五言古诗，所作多悲叹
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书·颜延之传》。孟郊《上包祭酒》：“时吟五君咏，再举七子风。”聂
【介绍】：李白《鸣皋歌送岑征君》诗句。二句以蝘蜓、鱼目比似龙而非龙、似珠而非珠的伪善小人，以龙和珍珠比喻那些有真才实学的正直君子。而在现实中那些假冒伪劣的假货和假人才，往往比真货、真人才还吃香。蝘蜓(
高嵩考释。宁夏人民出版社1982年7月出版。所谓“残卷”，是指现藏巴黎图书馆的“伯2555”号敦煌写本唐人诗集残卷。高氏认为是唐德宗建中年间河西重镇张掖、敦煌陷于吐蕃后，被蕃军解往青海湖东侧监禁的两位
【介绍】：五代文学家。绵州魏城(今四川绵阳东北)人。生卒年不详。仕前蜀高祖，官至翰林学士。能文。《宋史·艺文志七》有《翰苑集》十卷，当系其所撰。或说后周枢密使王朴作，误。作品已佚。事迹见《十国春秋》本