正好。白居易《勉闲游》：“唯有分司官恰好，闲游虽老未曾休。”
①手杖与鞋子。古礼，老人五十可扶杖；又古人入室必先脱鞋于户外，为尊敬长辈，长者可先入室后脱鞋。后因以“杖屦”为对尊者、老者的敬称。杜甫《咏怀二首》之二：“南为祝融客，勉强亲杖屦。”②柱杖漫步。杜甫《祠
【介绍】：李白作于开元二十三年(735)秋游太原时。是年李白应元演之邀，前往太原游历。时元演之父为太原尹。诗的前半写太原秋色，突出一个“早”字。后半写思归之心，“梦绕边城月，心飞故国楼”二句，是一篇主
即刘琨。刘琨字越石。李白《宣城送刘副使入秦》：“君即刘越石，豪雄冠当时。”
东汉许劭与从兄许靖有识鉴，喜好品评人物，且每月更换品题，人称“月旦评”，又称“许氏评”。事见《后汉书·许劭传》。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。”
传说为黄帝时的大盗。《庄子·盗跖》：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”后多以代指恶人。李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“叔孙谗易得，盗跖暴难当。”
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，回鹘南侵，大肆虏掠。这时正是早雁南飞的季节，杜牧在黄州刺史任上，想到北方边境的人民因为回鹘统治者带兵南下，仓皇逃难，颠沛流离，而写了这首忧时感事的《早雁》诗，
【介绍】：杨凝作。诗设想行人途中景况，表达对友人的依依送别之情。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
喻遭受灾祸。典出《左传·昭公元年》：“微禹，吾其鱼乎。”白居易《自蜀江至洞庭洞口有感而作》：“不尔民为鱼，大哉禹之绩。”李德裕《王京兆》：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”