【介绍】：五代道士。祜，一作户。巴东(今属湖北)人。生卒年不详。前蜀巫山高唐观道士。学白虎七变术等。传说言人灾祸无不灵验。间至成都卖药。王建迎入宫中，礼事之。后题诗归去。《全唐诗》存诗一首。事迹见《太
①方印形的檀香。贯休《桐江闲居作十二首》之三：“静室焚檀印，深炉烧铁瓶。”②指女子化妆用的脂粉的印痕。阎选《虞美人》词之一：“一梦云兼雨，臂留檀印齿痕香。”
【生卒】：578—645【介绍】：常山真定(今属河北)人。俗姓房。十四岁出家，隋文帝开皇末至长安，住纪国寺。贞观中参译《大庄严经论》，译文精妙。高宗为太子时，请为普光寺上座。《续高僧传》有传。慧净有辩
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
【生卒】：749—801【介绍】：唐代诗人。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。排行二十四。卢纶舅。少颖悟。年十一，作《铜雀台绝句》，李白见而大异，授以古乐府之学。大历中，为道士于茅山，号遗名子；复出家为僧
【介绍】：罗隐《商於驿楼东望有感》诗句。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三“唐人句法”条引为“绮丽”例示。歌绕夜梁，喻歌声高亢回旋，久久不息。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音
【介绍】：常建作。诗题一无“题”字。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。破山即虞山。此诗《河岳英灵集》已载，当作于天宝十二载(753)以前。这是一首题壁诗，借咏禅寺幽静景象抒发隐逸闲适情怀，清境幻
清项家达辑。有乾隆四十六年(1781)星渚项氏刊本、同治十二年(1873)丛雅居据项氏本重刊本。辑录初唐四杰诗文共三十七卷，计王勃《王子安集》16卷、杨炯《杨盈川集》10卷、卢照邻《卢昇之集》7卷、骆
《后汉书·庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲
【介绍】：张泌作。诗当是作者归家途中经洞庭受阻，泊船避风对景生情之作。前两联刻画洞庭湖萧瑟凄凉景象，后二联触景生情，叹自己一事无成，穷极潦倒，落魄异乡之坎坷身世。通篇情调低沉伤感，写景状物深得画理，颇