佛教语。香与灯火为奉佛之物,因以“香火因缘”谓同信佛法,彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》:“臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。”
《宋书·陶潜传》:“江州刺史王弘欲识之,不能致也……(陶潜)尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久,值弘送酒至,即便就酌,醉后而归。”后因以“彭泽酒”为咏指重阳日饮酒之典。孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之
见“愚公谷”。
形体,形状。王梵志《身如圈里羊》:“脱衣赤体立,形段不如人。”
【介绍】:见孙昌胤。
【介绍】:盐官(今浙江海宁)人。与诗人张祜友善,大和元年(827)中进士,后赴桂州为观察使幕府从事,张祜曾作诗赠别。《全唐诗》存诗1首。
东汉鲁恭受赵熹荐举为中牟县令,后天下盛行蝗灾,独不入中牟县境。河南尹袁安使肥亲往中牟察访,与恭“俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲曰:‘儿何不捕之?’儿言:‘雉方将雏。’”肥亲知鲁恭为政之贤,惠及
【介绍】:五代时人,曾任闽太常博士。余不详。《全唐诗补编·续拾》收其享太庙乐章2首。
【介绍】:岑参《逢入京使》诗句。二句信口而成,贴切自然,在马上相逢行色匆匆的情形下,表现了诗人思乡的复杂幽深心曲,发千古旅人之同慨。清沈德潜评曰:“人人胸臆中语,却成绝唱。”(《唐诗别裁集》卷一九)
汉武帝绣衣御史暴胜之曾奉命持斧逐捕盗贼。见《汉书·王诉传》。后用作咏御史之典。杜甫《两当县吴十侍御江上宅》:“借问持斧翁,几年长沙客。”杜牧《李甘诗》:“予时与和鼎,官班各持斧。”