①释迦牟尼佛涅槃处。借指释迦牟尼。姚合《赠王山人》：“教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。”②借指寺院。白居易《龙花寺主家小尼》：“头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。”
【介绍】：刘禹锡作。诗是感时愤世之作。“陋容多自欺，谓若他镜明”，是说人不知自己丑陋，反而害怕明镜相照。这些陋容者以为还有别的镜子可以把自己照得美丽些。其实，用人方面也是如此，如果不符合统治者的心意，
晋琅玡临沂人，字浚冲。自幼聪颖有才，为人清简超逸，为竹林七贤之一，阮籍曾戏称他为俗物。曾官太子太傅。韦应物《假中枉卢二十二书》：“故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。”刘禹
相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
【介绍】：李端作。作者一作耿?，见《全唐诗》卷二六九。诗以民间传说为题材，采用民歌体和白描手法，细腻地描绘了女子们对拜新月、倾诉心思的虔诚形象。清吴瑞荣评云：“六朝乐府妙境，从太白《玉阶怨》、《静夜思
冠名。相传为赵惠文王创制，故称。汉谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂珰”、“貂蝉”。权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》：“志士
晋代画家顾恺之曾仰慕邻家之女，但女子并不钟情他，顾恺之乃以棘刺钉住邻女图像之心，使女子心痛，然后向女子陈情，女子听从后，顾才拔出棘刺。事见《晋书·顾恺之传》。后因以“棘刺情”指男女钟情。吴融《个人三十
草，谓书稿。据《史记·司马相如列传》载：司马相如因病免官家居，武帝使人往取相如文稿，而相如已死，其书又多为人所取去，唯留一篇封禅文嘱其妻以付使者。后因以“相如草”比喻散佚的名作。李白《宣城哭蒋征君华》
相传扁鹊过虢国，太子已死半日。扁鹊问明情况，判断太子不是真死，而是破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。于是使弟子施以针术，太子果复苏。天下尽以扁鹊能使死人再生。扁鹊谦逊地说：“能使之起耳。”见《史记·扁