唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万
【介绍】：岑参作。一作《奉和杜相公发益昌》。写于大历元年(766)作者随杜鸿渐入蜀平乱途中。诗以壮阔秀丽的巴蜀山川景物衬写大军出征的雄壮气势，表现了将士们乐观、旺盛的战斗情绪，也反映了作者要求迅速平定
【介绍】：见李讷。
指功业和名位都获得成功。贯休《贺郑使君》：“神资天赞谁堪比，名遂功成自不知。”
【介绍】：见褚亮。
《史记·孟尝君列传》载，田文出生时，其父田婴迷信俗说五月五日生子将不利其父母，不让存活。其母私下将田文抚育成人。田文拜见田婴，力辩俗说不可信，得到田婴的认可。后田文协助田婴振兴封邑薛地，名声闻于诸侯。
谓华美的文章。杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”
指格律诗一联上下句中处于对仗地位的词语各是双声复音词。李商隐《落花》：“参差连曲陌，迢递送斜晖。”“参差”清母双声，“迢递”定母双声，二词对仗。参见“六对”、“八对”、“二十九对”。
【介绍】：刘皂《旅次朔方》诗句。二句极写久客异乡的厌倦感伤之情。作者故乡在咸阳(今属陕西)，久客并州(今山西太原)。今又北渡桑乾河，回望并州，又似故乡矣。“似”而非“是”，妙。黄生日：“在并州且忆故乡
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”