叙录。王重民著。自一九〇〇年从敦煌遗书内发现丰富的四部古籍以后，我国学者先后进行发掘、整理和研究。为了提供有关敦煌古籍和文献的目录，著者广泛搜辑自一九〇九年以来发表的敦煌四部书的题记、序跋和参考资料，
【介绍】：杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》首二句。意谓在清平之世，本该大有作为，而我却有闲静的趣味，着实是没有能耐，因而也只有欣赏孤云的幽闲以及僧徒的静寂了。二句虽以极平淡语出之，却深深地表现了杜牧那种抱
见“拜家庆”。
祭祀仙人王子乔的庙。在今河南偃师市缑氏山上。相传仙人王子乔在此升仙。许浑《送萧处士归缑岭别业》：“缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。”
隋侯之掌。指明珠。钱起《送沈仲》：“夜光失隋掌，骥騄伏盐车。”参见“隋珠”。
佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
【介绍】：杜甫《旅夜书怀》诗首联。二句就近而小者写旅夜之景，点明时间、地点和个人处境，连用“细”、“微”、“危”、“独”四字，不仅准确地写出了旅夜独宿的情景，而且深细入微地传达出诗人孤寂悲凉的心情。
传说中的洛水女神。三国魏曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”后用以咏美女或女神。陈嘉言《上元夜效小庾体》：“连手窥潘掾，分
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后