指秦始皇造桥时驱石下海的神鞭。后用典喻指高手神力。齐己《谢荆幕孙郎中见示乐府歌集二十八字》：“谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。”参见“秦皇驱山”。
三国吴董奉为人治病不取报酬，让病愈者植杏树，多年后郁然成林。后以杏易谷，赈济贫者。三百年后乃去，颜色如三十许人。事见晋葛洪《神仙传》卷六。后因以“种杏”为咏隐士、道者之典。钱起《过瑞龙观道士》：“鹤待
【介绍】：王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友，旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受，亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
见“岁寒操”。
诗体名。与古体诗相对。亦称“今体诗”。亦省称“近体”或“今体”。它定型于唐代并很快达到了创作的高峰期。这种诗体讲求格律，对诗的句数、字数、对仗、平仄和押韵都有严格的规定。近体诗主要包括律诗和绝句。
东汉隐士。借指有奇节的隐者。崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》：“明朝蓬户侧，会自谒任棠。”参见“任棠水”。
求用于当世。钱起《送郎四补阙东归》：“无事共干世，多时废隐沦。”
【介绍】：李白《寄远十一首》其六诗句。四句写异地相思之情，以楚水、黄河、春草为喻，写相思的绵远流长，无边无际。阳台，山名，在今重庆巫山县境，一说在今湖北汉川县境，即宋玉《高唐赋》中巫山神女所住的地方。
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。”后或以“应门有儿”指有儿子在身边。杜甫《秦州杂诗二十首》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
曲调名。权德舆《杂兴五首》之三：“含羞敛态劝君住，更奏新声《刮骨盐》。”